论培养大学生精英意识

一、培养大学生的精英意识浅议（论文文献综述）

张若男^[1]（2020）在《新时代大学生红色文化教育问题研究》文中研究指明红色文化是书写中国人民爱国主义、艰苦奋斗精神的文化,是先进文化一个的重要组成部分,在中华民族发展史上具有无可替代的作用。中国特色社会主义进入新时代以来,党中央反复强调要传承红色文化,坚定理想信念,用红色精神点燃信仰之火。加强大学生红色文化教育,对于坚定大学生文化自信,抵制历史虚无主义,传承红色文化基因,守好意识形态阵地,强化大学生责任使命意识,激励当代青年奋发有为具有重大意义。本论文分六个部分:第一部分是引言,从新时代的角度阐述传承红色文化的必要性以及红色文化教育对大学生产生的影响,进而阐述了本课题研究的理论和现实意义;在对已有研究进行述评基础上总结了国内外相关理论成果,并介绍研究思路、方法以及创新之处。第二部分概述红色文化教育的相关概念,阐述红色文化、红色文化教育概念,论证新时代对红色文化教育提出的新要求,并分析了新时代大学生红色文化教育面临的机遇与挑战以及新时代大学生红色文化教育的诸多表现形式。第三部分阐述红色文化教育的理论基础,包括思想政治教育环境理论、中国共产党文化建设思想和思想政治教育载体理论。第四部分,展开大学生红色文化教育的现状分析。通过使用金数据应用软件对东北师范大学、浙江海洋大学、赤峰学院三所不同地区、不同层次的高校大学生发放“大学生红色文化教育状况调查问卷”;同时对有关大学生红色文化教育相关人员（包括大学生、高校党委书记、高校思政课教师、主持共青团工作、学生处的教师等）进行走访,了解大学生红色文化教育情况。综合调查问卷数据和访谈结果,对当前大学生红色文化教育情况展开分析。第五部分,根据大学生红色文化教育现状,结合新时代背景,分析影响大学生红色文化教育的因素,归纳为理论研究不够深入、各种错误思潮的冲击以及多元教育主体的参与三个方面;第六部分,针对调查发现的问题和问题成因,从强化大学生红色文化教育意识、深入挖掘大学生红色文化教育资源、运用大学生红色文化教育艺术、拓展大学生红色文化教育途径四个方面提出完善新时代大学生红色文化教育的建构策略。

乔傲龙^[2]（2019）在《《晋绥日报》与边区社会文化动员研究》文中提出《抗战日报》创刊于“晋西事变”结束之后的1940年9月18日,1946年7月1日更名为《晋绥日报》,1949年5月1日停刊,前后历时9年。作为中共晋西区党委（后改为晋绥分局）的机关报,在晋绥根据地的社会文化动员中发挥了重要作用。本文以《晋绥日报》（《抗战日报》）为中心,分五个部分对晋绥根据地的社会文化动员进行了尽可能全面和深入的考察。本文所称的文化动员,既包括一般意义上所指称的以文化为手段所进行的动员,即以文学、艺术、新闻等方式动员民众参与中共领导下的军事斗争、政权建设及社会经济活动,同时亦包括以文化建设为目的而进行的人才动员,即中共为了发展其领导之下的文化事业,广泛地动员民众参与到文化建设之中。第一部分追溯了中共的办报传统及其早期在山西的办报实践,以及从抗战全面爆发前后到“晋西事变”之前中共及其领导下的牺盟会、战动总会在晋西北地区的办报活动,论述了这一时期报纸所具有的鲜明的统一战线色彩,并重点考察了《晋绥日报》（《抗战日报》）采编队伍的发展。这支采编队伍的人员具有双重角色,他们因动员而加入这支队伍,又通过办报动员了其他广大群众。在文化动员中,他们起到了核心的引领作用。从初期以国共对立时期的储备干部及抗战全面爆发前后发展的知识人才为主,到1942年延安知识人才的大量补充,再到抗战胜利之后本土知识分子的崛起,《晋绥日报》（《抗战日报》）办报队伍9年间的发展,从一个侧面反映出敌后抗日根据地文化动员的总体进程,由此可以看出此种动员不同于其他社会动员的渐进性特征、其对人才培养的依赖,以及文化人才培养的接续性要求。第二部分论述了《晋绥日报》（《抗战日报》）通讯队伍的建立和完善。报纸的通讯工作在1942年之前和之后的对比结果表明,在文化落后的根据地,只有党的各级政权把办报视为一种“深入的组织工作”,举全党之力并发动群众参与,报纸才能体现出广泛的群众性和鲜明的党性,并成为党对群众进行文化动员的有力武器,而全党办报、群众办报则必须通过完善的通讯网才能得以顺利实现。事实上,在《晋绥日报》（《抗战日报》）9年的发展过程中,报纸质量与通讯工作始终呈现出极强的正向相关。报纸通讯员队伍的逐渐壮大、专业水平的不断提升、通讯网络的建立和完善,有力地提升了文化动员的覆盖面及有效性。第三部分考察了《晋绥日报》（《抗战日报》）三级报网中的地方油印报纸和基层乡村的黑板报,及其与晋绥农村的冬学运动、识字运动、读报运动之间复杂的互动关系。本文的研究表明,油印报和黑板报作为大报的二级和三级系统,其成败的关键依然在于群众路线是否得到了有力的执行,而冬学、识字、读报等群众运动的开展,不但本身就是文化动员的重要部分,而且是报纸的文化动员能否得到预期回应的根本性前置要件。第四部分考察了《晋绥日报》在社会动员中的新闻“客里空”问题及其成因,并对晋绥边区反“客里空”运动中“新闻求实”与“思想土改”两条线索进行了梳理,通过大量的个案分析证明:工具目的只能通过专业主义途径得以实现,因此工具主义必须坚持适度性原则,以保证新闻真实性与政治正确性之间最低限度的平衡,否则将适得其反。第五部分得出全文结论:正如毛泽东所指出,文化建设是“比打倒一个日本帝国主义更难的题目”,文化动员应充分估计文化建设的长期性、渐进性特征,而人才能否接续、动员能否持久则是文化动员能否成功的关键因素;战时的教育条件导致了特定门类人才在供给侧的困难,而受众的接受水平则导致了特定文化产品在需求侧的疲软,由供需关系所导致的失衡结构,是文化动员的决策者和文化建设的规划者必须理智面对的现实,因时因地制宜是上策,一味求全可能适得其反;文化建设是一个系统工程,文化动员中成功的群众路线并非线性结构,而是一个棋盘状系统,在使群众认识到自己的利益并团结起来为之奋斗的共同目标之下,“棋盘效应”使每个运动都与其他所有运动相为支撑,从而形成化合作用;群众路线的本质是群众利益路线,文化动员本质上也是利益动员,其功能是通过“利他”而实现的,只有以此认识为前提去组织动员,才能可能取得成功,如果不能切中民众的利益诉求,无助甚至有损于民众利益的实现,则动员的意图终将落空;党报是政党开展社会动员的有效工具,但工具价值的实现必须以尊重新闻自身规律为前提,以牺牲新闻真实为代价的工具追求必将适得其反。

郑未怡^[3]（2019）在《中国共产党意识形态认同研究》文中研究说明党的意识形态认同作为意识形态研究及意识形态实践的理论热点与现实问题,中国共产党建设与夯实意识形态认同的能力决定着党能否正确识别与化解意识形态领域存在的重大风险,能否正确应对长期执政和社会大变革带来的各种考验。虽然目前总体形势良好,但是意识形态领域的风险不容忽视,夯实社会成员对党的意识形态的认同在当下尤其关键。本文的第一章主要论述党的意识形态认同的基础理论。在总结并归纳党的意识形态认同涉及的核心概念及构建意识形态认同的意义的基础上,指出党的意识形态认同的有机系统与状态,不同个体的意识形态认同系统与状态各有不同。党员干部的意识形态认同与人民群众的意识形态认同需要区别分析,党员干部对党的意识形态认同表现为对社会主义理论与共产主义信仰体系的认同,人民群众对党的意识形态认同表现为对党的一些核心价值、概念的认同。党的意识形态认同受到个体因素、实践活动因素和环境因素的三元交互影响。本文的第二章主要论述党的意识形态认同的构建历史。结合党的相关历史文献梳理了建党以来党的意识形态认同的发展历程,并从中挑选出具有代表意义的意识形态认同构建措施进行重点分析,试图对党的意识形态认同的经验教训进行总结。本文的第三章主要介绍国外政党建立和夯实意识形态认同的经验借鉴。政党意识形态对每一个国家的执政党都非常重要,理论上,党的意识形态是否拥有对党员和社会成员的精神吸引力,决定了政党维持统治的方式。在党的权力行使过程中,意识形态扮演着重要的角色,它通过辩论、教育和劝解来实现说服,使党不用走到使用武力国家机器维持统治的阶段。意识形态的效力可以决定政党需要用多少硬实力来维持统治和推进社会的发展。从世界范围来看,社会主义国家中,苏联作为第一个社会主义国家,其意识形态逐渐丧失认同、党在短时间内丧失政权的经验教训值得学习和研究;古巴作为拉丁美洲的第一个社会主义国家,古巴共产党能够在20世纪90年代世界社会主义运动的低潮期,以及自身一直处于转型、危机和变革边缘的背景下依然能够存活下来,其意识形态经验也值得借鉴。资本主义国家中,美国一直在世界范围内不遗余力地输出自己的意识形态,特别是在当前意识形态分歧与斗争日渐公开化的形势下,批判地研究美国宣传意识形态的方式方法是中国共产党人做好自己的意识形态工作的题中之义。本文的第四章主要探讨当前党的意识形态认同的现状,中国特色社会主义进入新时代,我国社会主要矛盾发生历史性变革,这两个政治论断明确指出了当前社会经济发展正处于一个新的历史方位。总体看来,意识形态认同整体向好,但不等于全面变好;党掌握着意识形态领域的主动权,但党的意识形态占主导地位并不意味着占绝对优势,意识形态领域仍然存在着斗争。要坚持问题导向,精准把握当前意识形态领域存在的风险,因此有必要应用层次全息建模（HHM）方法和层次分析（AHP）方法对当前影响意识形态认同状态的风险点进行框架分析,并对风险点进行风险等级、权重排列,最终得出目前风险较高的风险点是意识形态教育与宣传的正式渠道、各种社会思潮的影响、意识形态理论的解释能力。本文的第五章主要论述了党夯实意识形态认同的重点对策。党成立以来的历史与现实反复证明了意识形态的极端重要性,忽视意识形态建设的教训十分深刻,意识形态建设事关党和国家的前途命运。党要做好意识形态工作首先要推动媒体融合发展,加强党的意识形态的传播力、引导力、影响力、公信力;其次要抓住时机、把握节奏,增强意识形态的时代性;第三,要正确发挥党员干部与意见领袖、新意见群体的示范作用;第四,党的意识形态要直面各种错误观点和思潮,在批判错误观点和思潮的过程中增强意识形态理论的说服力和批判力;第五,要以齐抓共管机制加强党组织对意识形态工作的领导。

向亭玥^[4]（2019）在《网络民粹主义对大学生的影响及对策研究》文中进行了进一步梳理民粹主义作为社会思潮曾在多个国家涌现,而进入新时代民粹主义依托网络技术发展成为一种新的社会思潮——网络民粹主义。网络民粹主义主要依靠网民通过网络的评论、转发、点赞等自主方式,表达个人见解,激发现实中积攒的不满情绪,以此干扰政府决策与社会稳定。它主要通过民主式、民族式、狂欢式这三种形式在网络中表现出来,对大学生的价值观、政治参与、文化价值等方面产生影响。一方面,网络民粹主义在大学校园中的传播,激发了大学生的爱国热情、拓宽了其参政议政的渠道,打开了他们的文化眼界。另一方面,它使得某些大学生在表达观点时出现极端现象,对权威的信任程度下降、弱化主流政治信仰等方面具有极大的负面影响。针对这些问题,可以从加强网络意识形态建设,完善思想政治教育中的网络思想政治教育内容体系,提高大学生自我思想政治修养三个方面进行思考,从源头上抵制网络民粹主义对大学生所带来的消极影响。本文第一部分是绪论部分,主要是课题的前期准备工作,对国内外相关研究文献进行分析整理,把握已有研究内容,进而确定本文研究方向,之后就研究方法与思路、研究创新点以及难点作出详细阐述。第二部分是对民粹主义的含义、发展过程,在中国的传播以及网络民粹主义的定义、特征及表达形式进行论述。第三部分主要是论述网络民粹主义对大学生产生的影响,其中积极影响从网络民粹主义激发大学生参政议政热情、爱国热情,开阔文化视野方面研究;消极影响从片面看待民主政治、带有极端行为的爱国主义、主观个人感受的文化思维几方面阐述。进一步分析消极影响的成因,从经济基础与上层建筑不平衡;网络思想政治教育的相对滞后;家庭教育的部分缺失;网络技术支持;大学生本身社会价值观不成熟几方面阐述。第四部分主要探索消弱网络民粹主义对大学生产生消极影响的对策,分为加强网络治理,净化网络环境;完善网络思想政治教育体系;提高大学生思想政治修养几个方面,促使大学生为创建和谐、绿色的网络环境奋斗。

赵轩^[5]（2019）在《在传统文脉与新思潮之间的中国早期电影批评（1897-1932）》文中研究指明本文主要关注1897-1932年间中国电影批评的思潮起伏,研究时段是从中国电影批评最早发端一直延续到左翼影评集体亮相之前。在这一历史时期,西方文化的进入,促成了中国思想界急于融入世界潮流的社会功利倾向;在“文明等级论”的影响下,国人开始对中国既有之文化资源进行重估;而亡国灭种、救亡图存的现实焦虑,也不断激起国内的民族主义思潮。本文即着力观照上述思潮影响下的中国早期电影批评,研究内容将涉及文化整合、民族意识、威权政治、社会功利多个视阈间的渗透与震荡。电影舶来中国之时,适逢中国“数千年未有之大变局”,在晚清以至五四新文化运动前后,多种西方思潮纷至沓来。但各色思潮在老旧中国落地的过程几近必然地交织着西方列强“船坚炮利”的蛮横与中国政府割地赔款、丧权辱国的懦弱,这令救亡图存成为此时最重要的社会议题。较之西方,中国的现代性启蒙有两点不同,一是“救亡压倒启蒙”,使得思想界过度关注物质追求与权力宰制,显现出较强的社会功利色彩;二是“启蒙成了唯一的救亡”,使得国人在潜意识中认同了“文明等级论”等帝国主义的文化逻辑,简单地将东西文化比附于新旧文化,进而促成了极端的“西化”倾向。这为中国早期电影批评思潮渲染了精神底色。同时,基于救亡图存而不断显现的民族主义情绪,以及对“文以载道”等传统文脉的无意识固守,也均参与到了上述思潮的流变过程。基于此,本文具体分成以下几个板块。绪论——系统阐述本文的选题意义、前期研究成果,以及1897-1932年间中国电影批评的基本特征。第一章——早期电影批评中的传统回响。在梳理早期电影批评的思想史语境的基础上,着力于探讨早期电影批评对传统文艺观念的承继与变奏,具体着眼于“影戏话”等早期批评文本所显现出的传统诗话“缘情遣兴”之思维,以及潜隐于现代性震撼体验之后的“文以载道”的批评观。第二章——早期电影批评对西方文化的“镜鉴”。主要关注早期电影批评中论证影戏源流中土的“西学中源”意识、影戏说的“中体西用”意识,以及卢梦殊主编《银星》杂志鼓吹之“新英雄主义”影剧观对于西方人文主义思想的借鉴和改造。第三章——早期电影批评中的民族意识。着力于梳理“国片复兴”运动、“民族主义电影”运动、辱华电影抗议事件中所渗透之力避欧化、国民性批判以及民族国家（nation）作为“想象的共同体”通过大众传媒达成民族认同的过程。第四章——早期电影批评中的社会功利思维。关注早期电影评论中对电影的娱乐属性与教化属性的交锋,涉及商业娱乐电影、教育电影运动以及电检制度创设伊始电影评论围绕上述话题所做的讨论,对于类型叙事、电影宣教以及国民党文艺政策做思潮上的厘清。结语——总结全文。指出本文始终观照文化整合、民族意识、权威政治、社会功利多个视阈间的渗透与震荡,对影人批评、学人批评、报人批评和大众批评等各种批评模式的话语取向做出归纳,对商业话语、政治话语、精英话语以及市民话语在多个问题上的表述进行了不同层面的区分,以期勾勒一段历史思潮的真实面貌。在上述板块的讨论中,仰仗于当前大量民国期刊电子数据库的广泛建立,本文借助更为快捷和相对完备的史料搜集,重新考证了“影戏源流中土”理念的滥觞、电影“第八艺术论”的译介过程、《银星》杂志“新英雄主义”影剧观的理论渊源、《电影月刊》“民族主义电影运动”的外部政治环境,清华“丄社事件”的前后因由。同时,本文从思潮史的角度审视早期“影戏话”对传统“诗话”思维的承继,“国片复兴运动”对晚清以降“实业救国”理念的延续,以及“高台教化”文艺理念在“电影教育运动”中的显影与变奏。进而,本文以新史料的挖掘与新视角的选取体现了创新意识,并希望借助上述问题的厘清对中国早期电影批评思潮研究做出有益的尝试。

夏艳霞^[6]（2017）在《当代高校青年文化建设研究》文中指出青年文化是指在青年群体中存在并得到青年群体普遍认同的一种亚文化现象。青年文化形成于青年与社会互动中,反映了处于青年期的人们特有的心理、角色及其精神追求,是青年价值观念、思想意识、行为规范以及生活方式的总和。高校青年文化是青年文化的重要组成部分,集中表现青年大学生的价值观念、行为方式和生存状态,是青年大学生这一特定角色和年龄群体的文化表征。高校青年文化代表着青年大学生利益、愿望和呼声,从不同侧面表达着社会与时代变迁中大学生的思想意识、理想信念、人生追求等等,昭示着他们身心发展特殊时期的朝气、憧憬、活力。高校青年文化是社会主流文化的重要组成部分,但作为一种亚文化,高校青年文化与主流文化存在着一定程度的疏离和冲突。当代高校青年文化,发端于“五四”运动,勃兴于全面建设社会主义和改革开放的新时期,是全球化与中国社会转型的双重逻辑与青年的生理、心理作用的产物。从计划经济体制向市场经济体制转变的制度逻辑,从工业技术主导向信息技术主导转变的技术逻辑,从单一国家空间向全球化国际空间转变的空间逻辑,构成了当代高校青年文化建设的逻辑前提。马克思主义理论为高校青年文化建设提供了理论指导,中国共产党的思想方略构成了高校青年文化建设的理论依据,国外青年文化理论为高校青年文化建设提供了理论借鉴。这些理论构成了当代高校青年文化建设的理论基础,对推动和引导高校青年文化科学发展、构建系统的高校青年文化体系具有基础价值。新中国成立以来,特别是改革开放以来,党和国家以马克思主义先进文化引领青年文化发展,进一步加强和改进高校青年文化建设,注重将大学生思想政治教育与青年文化建设有机结合,发挥先进文化对高校青年文化建设的价值导向作用,重视青年榜样示范作用,依靠共青团组织实施文化整合和引领,不断深化青年大学生对党和社会主义国家的理论和实践认同,满足了青年大学生日益增长的精神文化生活需要,促进了青年大学生的全面发展。当代高校青年文化建设取得了成绩的同时,由于主观上的重视程度不够,客观上长久积攒下来的体制机制方面的原因以及信息网络技术发展带来的挑战等因素,造成了对高校青年物质文化建设的地位认识偏差,出现了高校青年意识文化建设内涵缺失,高校青年文化活动品位有待进一步提高,高校青年网络文化建设有待进一步探索等问题。而以经济全球化、政治多极化、文化多样化和信息网络化为主要特征的崭新时代的到来以及高校的结构改革和制度调整,为青年文化建设提供了难得的机遇,也带来了严峻的挑战。面对新机遇、新挑战,高校青年文化建设,一方面,要以马克思主义理论为指导,坚持正确的政治方向,满足青年大学生的文化需要,把继承性与创新性、民族性与世界性、思想性与趣味性有机结合,促进青年大学生德智体美全面发展,推动青年大学生与社会的协调和可持续发展。另一方面,要树立创新意识,以理念创新为先导,将全员参与、国际化、市场化、精品文化的理念融注于高校青年文化建设之中,让高校青年文化具有高远的眼界;以路径创新为基础,通过提供优质的文化服务、创新青年文化建设载体、运用社会化的运作手段等途径,满足青年大学生多元文化需求;以体系创新为重点,构建大学生思想文化教育体系、学习文化引领体系、生活文化养成体系、第二课堂文化培育体系,从内在结构上培育青年大学生创新基因,提升青年文化建设的实际效果。

汪睿^[7]（2015）在《当代中国大陆高校精英人才培养模式研究》文中研究表明在任何时候,精英总是社会的脊梁和中流砥柱,推动着社会的发展和进步。尽管历史上精英的内涵和现在有所不同,但从诞生之日起精英一词就包含“杰出、胜出、卓越、拔尖”等含义,今天的精英还被赋予“创新”的含义,精英人才即“拔尖创新人才”。“李约瑟难题”和“钱学森之问”的提出引发了相关的讨论与研究,表达出对精英人才的渴望。精英人才培养不仅是大学的历史使命,也是评判大学水平的一个重要标志。如何提高人才培养的质量,更好地培养出符合时代要求的精英人才是大学的永恒主题。在此背景下,研究当代中国大陆高校精英人才培养模式具有重要的理论价值和现实意义。本文将沿着文献梳理—理论建构—历史考察—现状调查—问题分析—经验借鉴—对策探寻—总结展望的思路展开,选取古今中外四个维度,主要采用文献研究法、要素分析法、比较研究法、历史研究法和问卷调查法,对当代中国大陆高校的精英人才培养模式进行研究。本文结合教育学、人才学和心理学的研究成果来构建分析的理论工具。精英人才的成长规律有优势积累效应规律、非匀质化规律和最佳年龄规律,精英人才的特点以“创造性人格”为代表,高校精英人才培养模式应该符合这些规律和特点。高校精英人才培养模式与精英人才成长是“非线性”关系,需要客观看待高校精英人才培养模式的作用。中国精英人才培养的历史,分为古代（1840年以前）、近代（1840年-1949年）和现代（1949-中国高等教育大众化之前）三个阶段。中国古代的精英人才培养是为统治阶层培养后备人才和辅助人才的,是论出身、论血统的精英人才培养,但中国古代精英人才培养的一些方式值得传承；中国近代的精英人才培养融入了民主和科学的因素,培养通才、学术自由和教授治校的理念使其取得了相当的成就；中国现代的精英人才培养,经历了建国后十七年的“专才教育”,到文革时期人才培养的扭曲,再到改革开放后人才培养“专中求通”的曲折过程。当代中国大陆高校精英人才培养模式呈现出“一制五化”的共性,即导师制、通识化、小班化、个性化、科研化、国际化,可根据相应特色分为三种类型,即自由开放模式、大学科模式和“X+Y”模式。当代中国大陆高校精英人才培养模式存在的问题有：精英人才培养目标理解出现偏差和扭曲；精英人才培养主体有泛滥之嫌且对自身作用认识不够；精英人才培养对象选拔标准偏单一；精英人才培养条件仍需提高；精英人才培养内容不够全面；精英人才培养评价标准过于刚性。造成这些问题的原因有：国家相关政策较零散和指向单一,缺乏关联性、系统性和针对性；国家相关配套政策缺失,缺乏完善性；高校办学的同质化趋势；高校自主筹资能力不强；教育的工具性与实用性被片面放大；传统文化的影响。美国、英国和香港高校的精英人才培养都取得了相当的成就,各有特色且有共同之处,值得借鉴。美国高校精英人才培养模式强调教学和科研相结合的培养方式,以本科生科研为主要特征,强调学生积极获取知识和研究方法的训练,培养学生的合作精神；英国高校精英人才培养模式以学院制和导师制为主要特征,保证学术自由、自治和竞争,强调学科的多样化和综合化的作用,为精英人才培养提供适合的氛围和土壤；香港高校的精英人才培养模式体现出“国际化”的特征,使精英人才培养目标能与时俱进和不断提升,强调精英人才培养内容的及时更新。这些发达国家和地区的精英人才培养模式有共同之处：形成跟随时代不断发展的精英人才培养目标；既注重硬件条件和师资力量建设,又注重学术环境的建设；高度注重人才培养的个性化；保持开放性,实施国际化的人才培养策略。当代中国大陆高校精英人才培养模式有待进一步探索和改进：一是加强精英人才培养的顶层设计,形成专门的精英人才培养政策体系；二是推进精英教育立法；三是建设具有“三不”核心价值观的大学：四是建设适合精英人才成长的环境和氛围；五是重视青年教师和学生的能力和潜力；六是打通高等教育和基础教育联合培养渠道；七是重视精英素养和精英精神的塑造；八是建立多元的评价体系；九是建立以人为本的精英人才培养模式。

李祎琼^[8]（2015）在《心理发展理论视域下思想政治素质发展过程实证研究》文中研究表明思想政治素质是个体在所处社会制度下所应具备的思维方式和行为准则,是“知、情、意、行”相统一的有机结合,是“家庭、学校、社会”三位一体的思想政治教育所要追求的最终结果。但长久以来对这一范畴的研究都存在着重宏观轻微观、重群体轻个体、重质化轻量化的局限。为考察个体思想政治素质发展趋势的特点、影响因素以及相应的教育对策,运用实证研究的研究方法和追踪分析的研究范式,在文献综述和理论梳理的基础上,通过访谈和开放式问卷收集资料,编制了个体《思想政治素质发展水平问卷》,用以考察个体学前、小学、初中、高中、大学五个阶段的思想政治素质发展状况,并运用方差分析、回归分析、潜变量增长模型等对测试结果进行数据统计,结果显示:一、个体的思想政治素质在不同年龄阶段具有相似的结构,基本上均包括科学思维、道德行为、理想信念三个维度,但各阶段中这三个维度却分别包含了不同的二阶子因素,即思想政治素质的具体内容和表现形式存在年龄差异,与个体的人格、认知、社会性发展水平密不可分,具有连续性和阶段性相统一的特点。二、个体整体的思想政治素质水平随年龄增长而有所变化。入学对儿童思想政治素质发展是一个明显的提高和促进,小学到初中阶段平稳过渡,初中到高中又有所上升,但高中到大学却出现了微弱但却统计显着的下降趋势。各维度的变化趋势则更为复杂。三、人口学变量分组不同的被试在各个阶段的思想政治素质发展水平有所差异,在思想政治素质的发展趋势和变化速率上也存在差异。个体所处的家庭环境、学校环境、社会环境,均对其思想政治素质的发展存在一定影响。四、个体思想政治素质的培养需遵循个体的心理发展规律,在人格发展、认知发展和社会性发展的理论指引下,进行家庭、学校、社会三位一体的全面培养。

姚荣洁^[9]（2014）在《中国“高学历失业”问题研究 ——基于结构失衡视角的分析》文中研究指明近年来伴随高等教育体制改革和高等院校的大规模招生，高学历失业问题也随之凸现了出来，尤其是2008年金融危机爆发以来，高学历失业现象也随之日益严重。我国的高校毕业生作为经济社会发展的重要人力资源，肩负着科教兴国、振兴中华的责任，对他们的合理配置是我国实施人才强国战略的重要内容。总结国内已有的研究成果可以发现，国内学者从不同的研究视角对高学历失业问题进行了研究，但忽略了一个重要的研究视角，即结构失衡视角，本研究将以结构失衡作为一个新的视角，从这个角度提出了高等教育供给结构失衡、产业结构不合理、二元劳动力市场分割、就业观念陈旧是造成高学历失业问题的根本所在。本文首先对中国高学历失业的主要类型进行了总结，中国高学历失业的主要类型有结构性失业、摩擦性失业、自愿性失业，其中结构性失业是我国高学历失业的主要表现类型，通过分析高学历失业的现状和表现特征从高等教育供给结构失衡、产业结构不合理、二元劳动力市场分割、就业观念陈旧四个方面分析了高学历失业的成因，并提出了从以下四个方面来治理高学历失业问题的对策建议：加快高等教育改革力度，建立以就业为导向的高等教育体制；加快产业结构调整，促进产业结构升级；进一步完善劳动力市场，建立统一的劳动力市场；转变就业观念，积极主动就业。

李昕^[10]（2013）在《高职大学生思想政治工作漫谈》文中指出思想政治理工作是对当代大学生进行马克思主义理论教育和思想品德教育的主渠道、主阵地,但近年来高校思想政治理论课正遭遇新的挑战,原因有多方面,教学方法和手段单一、教学模式僵化。要加强当代大学生的思想政治教育,应该充分发挥好思想政治理论工作,在思想政治工作上进行创新,增强思想政治工作教学的实效性,加强、改进高职院校学生的思想政治工作。

二、培养大学生的精英意识浅议（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、培养大学生的精英意识浅议（论文提纲范文）

（1）新时代大学生红色文化教育问题研究（论文提纲范文）

（2）《晋绥日报》与边区社会文化动员研究（论文提纲范文）

（3）中国共产党意识形态认同研究（论文提纲范文）

（4）网络民粹主义对大学生的影响及对策研究（论文提纲范文）

（5）在传统文脉与新思潮之间的中国早期电影批评（1897-1932）（论文提纲范文）

（6）当代高校青年文化建设研究（论文提纲范文）

（7）当代中国大陆高校精英人才培养模式研究（论文提纲范文）

（8）心理发展理论视域下思想政治素质发展过程实证研究（论文提纲范文）

（9）中国“高学历失业”问题研究 ——基于结构失衡视角的分析（论文提纲范文）

（10）高职大学生思想政治工作漫谈（论文提纲范文）

四、培养大学生的精英意识浅议（论文参考文献）

• [1]新时代大学生红色文化教育问题研究[D]. 张若男. 东北师范大学, 2020(06)
• [2]《晋绥日报》与边区社会文化动员研究[D]. 乔傲龙. 山西大学, 2019(02)
• [3]中国共产党意识形态认同研究[D]. 郑未怡. 中共中央党校, 2019(01)
• [4]网络民粹主义对大学生的影响及对策研究[D]. 向亭玥. 兰州交通大学, 2019(04)
• [5]在传统文脉与新思潮之间的中国早期电影批评（1897-1932）[D]. 赵轩. 上海大学, 2019(02)
• [6]当代高校青年文化建设研究[D]. 夏艳霞. 哈尔滨师范大学, 2017(05)
• [7]当代中国大陆高校精英人才培养模式研究[D]. 汪睿. 武汉大学, 2015(07)
• [8]心理发展理论视域下思想政治素质发展过程实证研究[D]. 李祎琼. 哈尔滨工程大学, 2015(06)
• [9]中国“高学历失业”问题研究 ——基于结构失衡视角的分析[D]. 姚荣洁. 吉林财经大学, 2014(03)
• [10]高职大学生思想政治工作漫谈[J]. 李昕. 文学教育(中), 2013(07)

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