一、医学科学面对的新课题（论文文献综述）
孙宏亮[1]（2020）在《医师人文素养培育研究》文中指出医学是一门人学,是关系人类幸福的事业,对人的全面关怀为医学应有之意。医学人文素养是医学的灵魂,反映了人类对生命的根本态度,医师人文素养的高低直接影响民众的幸福感、获得感和安全感。党的十九大报告指出,中国特色社会主义新时代社会主要矛盾是“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”,在医疗卫生领域,向往健康、重视健康和保持健康成为越来越多人的共同追求,人们不再局限于关注疾病本身,而是全方面关注生理、心理和社会的综合状态,希望得到全方位、全流程和全要素的健康促进与凸显人性的医学关怀,随着现代医学模式的发展与变化,在当前健康中国建设的背景下,医师人文素养培育就显得愈加重要。本文从医学发展的客观现状、社会对医学的人文诉求和健康中国的价值旨归三个方面论述医师人文素养培育的现实需要,在国内外文献研究的基础上,以实证调查法和比较研究法开展如下研究。第一部分,医师人文素养培育概述。着重论述了医师人文素养的含义、医师人文素养的核心内涵。首先,从社会对医师职业的期望入手,分析医师职业特点和职业标准,提出医师应承担的角色;其次,根据医师职业需要,将医师人文素养的核心内涵界定为医师伦理素养、医师哲学素养、医师心理素养和医师法律素养;再次,鉴于医师人文素养培育的重要意义,围绕着医师在临床实践中涉及的一系列关系,介绍当前医师人文素养培育的主要模式。第二部分,医师人文素养培育相关理论。从东西方人文思想进行溯源,确定医师人文素养培育理论。首先,从传统文化中儒家思想提倡的“仁”学入手,追求君子人格和德化社会,从家和礼两个方面,探讨美德培养;其次,从古希腊时期的《希波克拉底誓言》中朴素的医学人道主义,到中世纪孕育了西方近代人本主义的“博爱”思想,再到文艺复兴时期对西方人道主义的呼唤,论述了医学与人文关系的发展变迁。最后,确定医师人文素养的培育理论,包括成人学习理论和建构主义理论。第三部分,医师人文素养培育现状研究。通过对多家三甲医院的医师和患者进行实证调查,发现我国医师人文素养总体良好,大部分医师都能够恪守医师职业行为规范、遵纪守法,认真履行治病救人职责,不断提高医疗服务质量,但仍然存在部分医师人文素养缺失的情况,具体表现在崇高职业理想信念的相对匮乏与普遍的职业倦怠心理逆反,医师人文实践“差异化”与责任担当精神的相对减弱,个性自我的张扬与团队精神的缺乏,科技理性的极端至上与人文价值意义的相对薄弱,对医疗差错的漠视与有意逃避,除医师自身内在原因之外,一些外在因素也产生了很大影响,主要包括医师职业生态欠佳、相关规范制度有待完善、社会氛围有待妥善营造、医院人文建设被边缘化和医疗决策复杂等。第四部分,医师人文素养培育经验借鉴。本章介绍了部分发达国家与中国台湾和香港地区医师人文素养培育现状。美国针对医师的人文素养培育有健全的机构支持,有完善的医学教育培训,还有享誉全球的人文医院,为医师人文素质培养提供了制度、创造了环境氛围;英国综合医学委员会发布了《优质医疗》及附属8份指南,强调了医师为保证患者获得基本医疗保护而履行的职责,并以人文观念贯穿其中,文件和指南为医师人文素养培育提供了纲领;新加坡在医师人文素养培育方面也有可借鉴之处;中国台湾是亚洲最早推行医院评鉴暨全面质量管理的地区,台湾长庚医疗体系成立了一站式医疗照护单元模式,有效提升了医疗质量,创造出了更大的社会和经济价值,充分体现了医学人文关怀;中国香港地区完善的政府制度建设、良好的医院管理和公众互动也为医师人文素养培育提供助力。第五部分,医师人文素养培育路径。在已有文献梳理和实证调研的基础上,提出医师人文素养培育路径,首先通过建立中国特色基本医疗卫生制度和构建中国特色现代临床医学教育制度,来完善政府医师人文素养培育制度建设;其次,通过媒体引导和行业组织推动医师人文素养培育,营造医师人文素养培育社会氛围;再次,加强医院文化建设、提升医院服务品质、强化团队合作意识和开展医务社会工作,打造医院医师人文素养培育基地;最后,通过敬业精神的自我塑造、实践叙事医学和投身志愿服务,来完成医师自身人文素养修炼。本研究在借鉴部分发达国家与中国台湾和香港地区医师人文素养培育经验的基础上,结合实证研究,深入临床和社区,客观观察、真实记录,为医师人文素养培育研究提供了第一手资料,对医师人文素养培育提出了一些建议,从而促进医师个体健康发展,推动医院人文建设,促进医疗卫生事业健康发展。
杜文彬[2]（2020）在《美国STEM教育发展研究 ——以学校科目社会史为视角》文中认为作为应对21世纪人才需求挑战的战略举措,我国STEM教育的政策要求与实践探索方兴未艾,急需系统的基础研究和理论成果支持。与此相对照,美国作为最早开展STEM教育的发达国家,其推动STEM教育的历史脉络和经验教训,对于深化我国STEM教育的理论与实践研究,尤其是本土化的课程理论建构和实践创新具有重要的借鉴意义。美国STEM教育以20世纪80年代大众化科学教育改革提出“科学素养”作为开端。短短三十几年间,其已完成从科学教育改革思潮到实体课程的进化,并依托STEM学校,以“必修课”形式嵌入到课程体系之中。学校科目社会史视角下,美国STEM教育的生长空间构筑于学校教育人才供给与社会发展人才需求之间的差异。学校教育的课程目标、课程内容、课程实施手段、课程评价以及课程管理机制与社会人才需求的数量、类型、规格之间存在多重矛盾,这些矛盾构成了STEM教育的发展动因。以STEM教育发展多重矛盾的结构变化与矛盾解决主体在不同“行动者”间的转换为依据,可将美国STEM教育发展划分为STEM教育思想萌芽、课程体系初建、制度化推进以及标准化课程建设四个阶段。这背后既体现着学校教育对社会经济发展大潮的回应,也凝结着科教精英、民间团体以及政府等不同利益团体以教育改革回应社会矛盾的斗争与妥协。20世纪80年代至2000年是STEM教育的思想萌芽时期。美国政治经济发展新格局带来大量高素质劳动力需求,面向少数精英的结构主义教育已经难以满足新的人才结构需要。为解决上述矛盾,科教精英发起了以STS运动、2061计划为代表的大众化科学教育改革,以破除科学教育精英化的弊端。这次改革使科学教育呈现出大众化、素养化、跨学科整合以及标准化等有别于传统科学教育的新特征。STEM教育理念内核,包括面向国家劳动力需求的培养目标、跨学科整合的课程内容、秉承建构主义理念的教学方法、以及具有标准化评价烙印的课程评价,也在这一过程中逐渐构筑起来。尽管“STEM”这一专用术语尚未出现,其思想萌芽已经孕育在科学教育改革之中。但由于工程教育在STEM整合中缺乏实质性的地位,STEM教育尚未形成正式概念,也难以脱离于传统科学教育框架而获得自主发展。以“STEM教育”专门术语在2001年的出现为标志,2001年至2005年STEM教育处于课程体系初建阶段。随着美国不断向第三产业转化升级的产业结构调整,以及海外精英对STEM工作岗位的占领,硬科学在美国学校教育中不断式微。为保证市场中STEM专业人才储备,以工商业主利益为代表的民间组织纷纷要求学校加强硬科学教育。这一诉求为工程教育进入基础教育体系开辟了通道,使STEM教育获得“工程”拼图,实现了其概念的完整建构。完成概念建构的STEM教育在大型学术团体主导下实现了课程开发、教学设计、教师专业发展方面的长足进步,课程体系建设初见形态。但由于发展主体各自为政,STEM教育的课程体系建设也呈现出各课程要素发展不均衡、发展动力受限等缺点。要应对伴随再工业化战略而来的STEM人才需求大潮,就必须在课程管理体系中做出调整,在更强力量的主导下实现整体推进。伴随着2006年《崛起于聚集的风暴之上》报告的发布,STEM教育正式进入联邦视野。2006年至2011年是STEM教育制度化推进阶段。为配套促进制造业回岸的再工业化战略,美国政府通过财政支援、整体规划、项目引导以及法令保障手段,强势主导着STEM教育发展。同时,联邦政府还统合各利益主体形成发展合力,实现了STEM教育国家战略式推进。该阶段STEM教育进入蓬勃发展时期,各种STEM课程设计与实施层出不穷,积累了丰富的实践经验。但也由于财政的突然倾斜,该时期STEM教育呈现一种聚焦价值讨论而轻视实践质量的状态,功利主义与形式主义危机接踵而至。以2012年美国国家科学院对全美STEM教育项目的质量审查为开端,STEM教育进入标准化课程建设时期。为应对美国STEM教育发展过程中的形式主义与功利主义危机,曾一度缺位的课程专家重新主持STEM课程改革。以课程专家为主导,各发展力量通过构建横纵衔接的一贯制课程体系、开发聚焦学生自主探究的教学设计、以及制定州级STEM课程实施标准,实现STEM教育的标准化课程建设,并构筑起“联邦主导——地方规范——学校自主开设”的课程实施体系。至此,STEM教育依托STEM学校,以必修课身份在学校课程体系中获得一席之地。纵观美国STEM教育发展历程,可发现STEM教育各个阶段都和特定的社会与经济发展背景紧密相连,有其独特的发展机制,包括从外力推进与内部自觉的发展动因机制,以工程为基点的跨学科内容整合机制,以及由多元走向统一规范的课程实施机制。我国STEM教育正处于发展的初级阶段,呈现着发展力量自发性、课程开发多元化与课程实践零散化等特点。从学校科目社会史视角梳理美国STEM教育发展历程中的相关经验、教训与发展机制,对接我国STEM教育本土化发展现状,本研究认为美国STEM教育发展对我国具有以下发展启示:首先,在与“结构”的关系上,应适度超前于社会发展与学校教育间的矛盾暴露;其次,需联合各方“行动者”发挥多元主体共同推进效用;最后,还要遵循科目发展的一般规律,尤其在内容开发机制与实践机制上要契合我国当前教育发展背景与育人要求,选择适配的发展方式。
张旭东[3]（2018）在《健康中国背景下医学人文精神培育研究》文中认为人民的健康既是民族昌盛和国家富强的重要标志,也是建设社会主义现代化强国的前提基础。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央把维护人民健康作为治国理政的重要内容,提出一系列重要观点、实施一系列重大举措,推动健康中国事业发展迈上新台阶。在此基础上,党的十九大报告明确提出“实施健康中国战略”。健康中国战略是全面提升中华民族健康素质、实现人民健康与经济社会协调发展的国家战略,是包含经济、社会、文化、生态等多领域多方面的综合战略,这其中,医学人文精神培育为实施健康中国战略提供着重要而不可或缺的有力支撑,是实施健康中国战略的题中应有之义。正因如此,健康中国背景下医学人文精神培育研究具有重要理论意义和实践价值。该研究以“健康中国背景下医学人文精神培育”为研究对象,其研究内容共分为五章。第一章着重对医学人文精神及其培育进行了历史考察。人文精神是一种升华了的人类情感和道德精神。医学活动既是医治人的身体疾病,以达到治病救人、济世苍生之目的的人类伟大活动,同时,医学活动也是沟通人的精神世界、传递人的价值观念的人类伟大活动。医学人文精神是医学活动的魂魄,没有医学人文精神的医学无疑是失魂、落魄的。正因如此,医学人文精神自古以来就在医学活动中占有重要地位,相应的,医学人文精神培育的历史也源远流长,有坚实的历史基础。对健康中国与医学人文精神培育相互关系的内涵解读,是研究健康中国背景下医学人文精神培育的逻辑前提。第二章着重对健康中国背景下医学人文精神的培育进行了理论概述。党的十九大宣告:中国特色社会主义进入新时代。新时代健康中国战略作为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,是新时代人民健康的重要保障和我国卫生与健康事业发展的行动指南。健康中国战略的最终落脚点是“人”这一主体,医学人文精神也是对人的生命和价值的关切与尊重。因此,培育和弘扬医学人文精神以适应卫生与健康事业的改革发展需要成为健康中国建设的应有之义。健康中国背景下医学人文精神培育有深刻的理论渊源。第三章着重对健康中国背景下医学人文精神培育的理论渊源进行了考察。其中,中国传统医学人文精神是现代医学人文精神发生、发展、壮大的源头活水;马克思主义人文精神是培育中国特色医学人文精神的核心指导思想。健康中国背景下医学人文精神培育,不仅要挖掘和传承我国传统医学人文精神,而且要以一个学习大国的身份积极吸收和借鉴西方传统医学人文精神理论中的思想因子,只有在“坚守”与“借鉴”相结合的基础上,才能更好地推进新时代医学人文精神的培育。在前三章研究的基础上,第四章对健康中国背景下医学人文精神培育的总体要求进行了概括和论述。提出我国医学人文精神培育要充分配合健康中国战略的实施,以马克思主义理论、中国特色社会主义理论体系尤其是习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,不断丰富医学人文精神培育的内容,创新医学人文精神培育的理念,坚持医学人文精神培育的基本原则,推进医学人文精神培育要求的现代化,客观认识和把握医学人文精神培育的现实挑战,提升医学人文精神培育的科学化水平,进而从总体上推进健康中国背景下医学人文精神培育取得可喜成绩。第五章着重从实践的角度探讨了健康中国背景下医学人文精神培育的实践路径问题。健康中国背景下医学人文精神培育是一个系统工程,需要有宏观的理论指导、发展理念、现代要求和基本原则,也需要有具体的制度规范、开展形式、操作方法和舆论环境等。面对国内纷繁复杂的医疗卫生环境,要从健康中国战略的高度引导医学人文精神健康发展,不仅要着眼于医学人文精神的内容、特点和发展规律,还要运用政策、法律、制度等来完善与医学人文精神发展息息相关的社会、经济、政治、文化等环境。总之,健康中国战略是习近平新时代中国特色社会主义思想的治国新方略,也是推进国家治理体系和治理能力现代化的新战略,还是全面建成小康社会的一个综合性的系统工程,更是推动全民医疗保险制度、药品供应保障制度、基本医疗卫生制度改革的最高要求。加快健康中国背景下医学人文精神的培育,有助于弥合医学技术与人性的鸿沟,有助于破解医患信任危机,有助于培养和提升人们健康需求和健康素养,从而有助于推动实施健康中国战略。
孙新红[4]（2017）在《医科大学生人文关怀精神的培育研究》文中研究指明对人的尊重、认可、关心、爱护是现代文明社会的标志,更是马克思毕生的追求,其必要性、重要性在医疗实践过程中最为突出和显着。医护人员对病患的关怀,不仅体现在为病人提供必需的诊疗技术服务,还应为病人提供精神的、情感的服务,在关注患者生存质量的同时,维护患者尊严,实现病人利益最大化。对医科大学生而言,具备人文关怀精神不但是自身全面成长成才和职业良知生成的需要,更是医科大学生科技与人文情怀融合发展的需要。培育医科大学生人文关怀精神不仅有利于加深对人文关怀的哲学思考,也有利于构建医疗文明,优化健康服务,更有利于树立“大健康”观念,推进健康中国建设。对这一课题的研究不仅有利于人文关怀精神培育基本规律与实践路径的探索,更有利于促进新医学模式的转换,进而推动现代医学高等教育目标的实现。目前在全球化浪潮及互联网影响下,形成了多元文化相互交织,多种社会思潮相互碰撞的格局。社会层面上,出现了思想意识多样化、科技主义泛化、精神生活物化及价值取向功利化等现象。医学高等教育层面上,出现了教学价值观取向偏离教育目标,“当代医学人文观”培育缺失,“医学人文学科”建设滞后等现象。医科大学生个人层面上,表现为专业学习特点突出,普遍重知识技能的学习,同时表现出专业发展职业性强,大学生人文知识储备不足等现象。在此背景下,医科大学生的人生观、价值观也受到一定影响。从对10所医学高等院校的5000名在校生、3500名实习生、200家医疗用人单位的问卷反馈与调查来看,医科大学生整体上思想要求进步、乐观积极向上,能认识到具备人文素养对自身的重要性,认同医疗卫生事业肩负的责任和使命,并具有一定的职业认知和职业道德素养,但同时也存在职业情感淡薄、仁爱精神欠缺、沟通情怀缺位、人文素养薄弱等消极的一面。本文对医科大学生人文关怀精神的培育现状也做了积极探索和研究。调查结果显示,医科大学生人文关怀精神培育的突出问题在于:一是培养目标偏重医学专业教育。这不仅表现在培养理念上“重知识技能,轻人文素养”,专业建设上弱化医学人文教育,培养课程体系上偏重医学课程教学,而且在培养课程设置上忽视医学人文课程教育。二是培育内容不能满足基于“人文关怀”的教育需求。目前培育内容存在功用化色彩较浓、针对性不强、实践性不够等系列问题。三是培育方式难以促成浓厚的医学人文文化氛围。具体表现为医学课程人文文化欠缺、实验实训人文文化薄弱、临床实践人文文化不足,和校园医学人文文化不浓厚等。四是培育队伍的思想观念和人文素养有待提升。当前培育队伍不仅存在教学观念有待转变和自身人文素养有待提升等问题,而且还存在培育队伍“以人为本”思想意识淡薄的现象。当前,国家在医学学位的培养方案中将职业道德、人文素养放在了专业素质之前,既表明了伦理道德在医疗卫生行业中的重要性,又表明了构建医科大学生人文关怀精神培育内容体系的必要性。一要培育仁爱精神。所谓“医为仁人之术,必具仁人之心”,培育学生仁爱精神就是促使学生爱人、利人、宽厚待人,不仅爱亲人,还应爱他人、爱人类,爱整个自然界。二要培育沟通情怀。医学的价值和目的在于治病救人、维护健康,有效的医患沟通不仅使医者更详实、全面、准确的了解病情,而且也促进医患间情感交流和彼此的信任。三要培育至善心理。向学生传授“善”的思想,培育医科大学生医者仁心、尊重生命、救死扶伤、善良行医的理念。四要培育慎独精神。医疗卫生工作的独特性要求医者在无人监管的自我状态下,对无菌的规范操作,对患者的抢救,对医嘱的下达都要做到一丝不苟、精益求精、全力以赴。五要培育敬业精神。好医生就像工匠一样,不敢省人工减物力,坚守传承医技,把治疗的每名患者当成自己生命的延续。医科大学生人文关怀精神培育是一个涉及多方面、多环节、多维度、多角度的复杂体系,在充分发挥多方面因素关联性的基础上,力争医科大学生人文关怀精神培育效果的最大化。在马克思主义“人的自由而全面发展理论”“意识能动作用理论”“伦理道德教育理论”“科学精神与人文精神统一理论”等思想引领指导下,在悬壶济世的“仁心仁术”思想、济世救人的“人命至重”思想、淡泊名利的“廉洁行医”思想、大医精诚的“普通一等”思想等中华优秀传统文化资源的启示下,借鉴“敬畏生命”思想、“允许原则”思想、“人道主义”思想等国外理论资源,对医科大学生人文关怀精神培育路径的探索有以下五个方面:第一,通过在国家层面上修订现代医学教育培养目标,加强医学人文教育和职业素质培养,强化科学精神和人文关怀精神融合,定位现代医学人才培养目标。第二,通过塑造大学生精神支柱和依托的理想信念教育,通过陶冶大学生性情、优化大学生情趣、抚慰大学生心灵的审美教育,通过培养大学生具有良好品德和健全德性的道德教育,通过培育学生“关注病,更关注人;读懂病,更读懂人”的高尚境界的人文教育等,提升大学生内在素养。第三,通过践行基于尊重、理解、承认前提下的“人文关怀”取向的教学价值观,发扬教师“教学伦理”“学术伦理”“师生伦理”等“职业伦理”精神,对学生“教以事”“喻诸德”,塑造具有“人文关怀”取向的培育队伍。第四,通过将人文文化注入医学课程教学,使每门课程都承担教书育人的职责;通过将人文文化注入实验实训教学,使学生获得医学技能的同时,也感知敬畏生命、尊重生命的思想;通过将人文文化注入后期临床教学,使带教老师在诊疗过程中关心人、关怀人的思想潜移默化的影响学生;通过营造“医者仁心”的人文文化氛围等,共同创建医学人文文化氛围。第五,通过优化医疗卫生体质改革创造择业环境,通过体现对医护工作者人文关怀创造执业环境,通过巩固媒体正面解读与宣传创造舆论环境,通过引领学生向公众普及医学常识创造大众环境,真正为医务工作者营造“尊医、重卫”的良疑社会环境。
谢亚可[5]（2017）在《普适医疗伦理问题研究》文中研究指明随着物联网、普适计算、大数据、云计算、移动互联网、传感技术、认知计算等一系列新兴信息技术加速融合,以及精准医疗、纳米材料、智能医疗设备和医疗机器人等不断取得新突破,人类正步入普适医疗新时代。普适医疗是医疗信息化、智能化、精准化发展的高级阶段,具有医疗数据感知化、医疗服务透明化、医疗资源共享化、诊疗用药精准化、就医体验便捷化、医疗成本节约化、医患沟通常态化等特点。普适医疗开创了新的医疗时代,拓展了人类健康观念,提升了医疗体系效率,促进了医患生态修复,也为应对当下医疗困境指明了方向。然而,在引发医疗颠覆变革的同时,新的技术生态和时代环境也在冲击、重构现有医疗伦理体系。一方面,看病难、看病贵、医患关系紧张、医疗资源分配失衡等传统医疗伦理问题将得到极大纾解。另一方面,技术创新的负效应也不期而至,全时全景隐私监视、医疗数字鸿沟加剧、医患关系物化、电子医疗ID与基因歧视、医疗技术风险递增、医疗消费主义兴盛、非现场医疗及智能医疗设备引发新的医疗纠纷等新的伦理问题和社会风险层出不穷,呼唤建立新时代的医疗伦理体系。本文从医疗隐私与安全、医疗责任、医疗公平、医患关系等四个主要伦理议题出发,探讨普适医疗环境下的伦理风险及应对路径。隐私与安全问题是普适医疗应用推广中最迫切需要解决的问题。普适医疗环境下,“在线”和“监视”将成为一种必然和生活状态,个人医疗隐私泄露与安全风险与日俱增。医疗隐私的内涵、形式和种类不断拓展,大数据性、价值性不断增强,与其他个人信息的界限越来越模糊。人们为了获取更便捷、透明、个性化的医疗健康服务,习惯于让渡更多隐私,导致对医疗隐私控制权的进一步削弱,传统隐私保护体系也开始在大数据技术冲击下土崩瓦解,隐私观或将被彻底颠覆。医疗信息隐私化、医疗隐私数据化、医疗数据开放化之势不可挡,隐私泄露风险从物理空间蔓延至数字空间……。重建新的医疗隐私保护框架迫在眉睫,文章从技术、法律、管理、自律和认知等层面提出了新时代医疗隐私与安全保护要点。普适医疗倡导医疗生态圈内的人、财、物、设备等互联互通和信息高度共享,将实现各类医疗资源优化配置,提升医疗服务可及性、便捷性,医疗成本也有望得到有效控制,医患权利平等化趋势明显。然而贫富差距、数字素养差异构筑的数字医疗鸿沟,可能导致普适医疗技术、设备和服务不能真正被公平享用;电子医疗ID可能会使患者无法摆脱固化标签带来的负面影响,导致基于个人年龄、性别、健康状况等方面的偏见与歧视,普适医疗增强技术可能引发新一轮的机会不平等和代际不平等。技术的进步让越来越多的患者能享受公共医疗服务,高端医疗资源的稀缺性和高成本也将进一步加剧不同社会群体的健康权利鸿沟。文章提出了医疗资源分配应坚持“贵义尚利”、“效率优先、增进公平”、“差别平等”等原则,并从优化医疗资源配置、重视弱势群体的健康权益、抵制电子医疗ID歧视等方面推进医疗公平建设。互联网医疗、远程医疗、云医疗、移动医疗等非现场医疗模式将成为主流医疗形态,大量具有上下文感知功能的智能医疗设备、机器人参与到健康管理和医疗救护过程中,可能引发新的医疗纠纷与医疗责任认定问题。非现场医疗的法律主体多,涉及到医生（本地医生、远程医生）、患者、设备供应商、网络运营商等多方,责任认定难度加大。智能医疗设备引发的医疗事故也将面临责任主体难以界定的困境。建立普适医疗责任落实机制势在必行,应加强而非现场医疗立法和监管、明确智能医疗设备相关主体的法律责任、健全医疗技术审查和风险规避制度等。现行医疗环境下,医生被赋予了高角色期待、“关系就医”现象普遍、现代医学技术权利化凸显、医患信任脆弱不堪。普适医疗将彻底改变家长式的医疗模式和医患面对面的交流方式,赋予患者积极参与甚至主导医疗的权利,患者主动参与医疗流程和诊疗决策,与医生开展平等对话并主动管理自身健康,医患关系民主化趋势明显。然而,大量先进医疗设备的引入,使得医疗技术风险增加、医疗消费主义兴盛、医患关系物化趋势渐显。应理性认识普适医疗的技术风险、建立技术监管机制,完善伦理监管内容、健全法律调解机制,警惕医疗物化倾向、构建人文沟通平台。大量社会风险问题的存在体现了普适医疗发展的复杂性和挑战性,但不能以此否定普适医疗的时代价值。面对普适医疗背景下可能出现的新问题,我们需要综合平衡个人诉求、公共利益和市场需求,促使政府、技术工程师、医疗机构在政策制定、技术研发、技术应用过程中加强顶层设计和制度设计。有效应对和规避伦理风险,需要完善普适医疗技术设计,需要制度和伦理的协同制约,更需要培育一个德性的社会环境。
曾智[6]（2016）在《中医隐性知识传承 ——基于师徒授受的中医隐性知识转移的影响因素研究》文中指出知识被誉为“人类从愚昧向文明不断迈进的桥梁”,它是人类在实践活动中认知和探究客观世界的成果。在人类对知识的认知过程中,人们很早就已经发现“书不尽言,言不尽意”、“只可意会,难以言传”的现象。也就是说,在我们所能清晰表达的知识以外还存在另一种特殊的知识形态,但在传统认知论看来,这种知识并不是真正意义上的知识。因此,它被“知识王国”长期流放在外。直到20世纪中叶,英国着名学者波兰尼（M.Polanyi）在对科学知识的性质进行分析时提出并构建了隐性知识（tacit knowledge）理论,并指出,“We can know more than we cantell”“All knowledge exists the tacit dimension”（即:我们所知道的总比我们所能言说的多。所有知识都存在着隐性维度）。这一理论的提出对传统认知论和逻辑实证主义知识观的一种挑战,由此也引发了现代认知论上一场根本性变革。在随后半个多世纪以来,隐性知识理论得到了国际社会科学界的广泛认同和深入研究。“意会”是构成中医知识的重要因素,隐性知识是中医学的主要存在形式。波兰尼的隐性知识理论不仅是对西方科学主义强调完全明述知识（the ideal of wholly explicit knowledge）这一论断的颠覆和反思,也为中医学提供了认知论的指导。因此,从隐性知识管理的角度探讨师徒授受模式的中医隐性知识转移具有非常重要的理论和实践意义。长期以来,学者们喜欢借鉴弗洛伊德在分析人格结构观时所提出的“冰山模型”来对人类个体知识的结构进行分析。因此,这一模型也被用来分析中医个体知识的结构框架。本研究提出了“新冰山模型”,旨在还原到“冰山模型”的最先提出者弗洛伊德的理论模型,并将知识管理和弗洛伊德“冰山理论”加以结合。“新冰山模型”的构建能让我们更清晰地认知中医个体知识的框架结构。通过对中医隐性知识形成的缘由进行分析,并从中医医家对中医知识的认知出发,本研究对中医隐性知识进行了新的界定,并对其特征进行了整理分析。同时,基于中医个体隐性知识类型分析的结果,结合与中医药领域名老中医进行深入访谈所获信息,本研究对中医个体隐性知识的结构维度进行了科学的构建。在实证研究中,该结构模型与被调查专家的观点高度吻合。“师徒制”是实现隐性知识有效传播的桥梁。从师徒制发展的历史脉络来看,师徒制为人类知识（特别是传统技艺）的传承与转移起了非常重要的作用。在整个中医药传承与发展的过程中,师徒制始终是中医隐性知识有效转移和人才培养的主要模式。从要素论的视角出发,结合师徒授受模式中医隐性知识转移的模型,本研究对中医师徒制中隐性知识转移的影响因素进行了深入的分析。研究发现,6个要素中一共包含23个特性因素对中医隐性知识转移的绩效或者说效果产生影响。对有关影响因素重要性进行评估,实证研究的结果发现,师傅的传承意愿、师徒关系等因素排名前10位。本研究还从“复合主体论”的角度对师徒授受模式下中医隐性知识转移的影响因素进行了实证研究。首先,构建了测验的理论模型并提出了研究假设;然后,充分收集文献资料和与名老中医药专家进行深度访谈,对所要研究的9个因素编制了测验项目;再然后,通过预测过程,对测验工具的可靠性和有效性进行了较为科学的鉴定。最后,按照分层比例抽样的方式在江苏、上海、浙江、湖南、湖北和广东等6各省（市）的高等中医药院校和中医医疗机构抽取样本进行调查。本研究共回收238份有效问卷,所有数据采用SPSS19.0和AM0S7.0进行了统计分析。实证研究发现:（1）在师徒授受模式下,影响中医隐性知识转移的各因素与中医隐性知识转移效果之间都存在极显着相关,且所有的相关关系都为正相关;（2）对于师傅而言,师傅的人格魅力与徒弟的接收意愿之间存在极其显着相关;（3）对于徒弟而言,徒弟的中医信念与其学习态度、悟性水平和接收意愿都存在显着相关;（4）就师徒关系而言,师徒关系与师傅的传承意愿和徒弟的接收意愿、学习态度都存在显着关系。从“要素论”和“复合主体论”的理论框架出发,本研究认为提升中医隐性知识转移效果的策略主要有:（1）坚持师承模式是把握中医个体隐性知识传承的捷径（2）改善组织环境,提升师傅中医隐性知识转移的意愿（3）增强师徒关系,提升中医隐性知识转移的效果。
徐晴[7]（2016）在《图书情报学跨学科知识转移研究》文中指出图书情报学具有鲜明的跨学科特征,在知识生产、积累与发展过程中,既有对其他学科基础理论、方法论、学术观点及实践的借鉴、引用、移植和整合,也有向外输出理论、方法和技术,对其他学科产生辐射和影响。这种跨越学科边界的知识交流与转移,是学科自身运行和发展规律的要求,也是学科不断转型和创新,提升学术竞争力和学科影响力的必然选择。本文综合运用图书情报学、管理学、教育学等多学科理论知识,采用文献调研、演绎推理、文献计量、多元统计分析、问卷调查相结合的方法,着力揭示我国图书情报学跨学科知识转移的状况与特征、效果、影响要素及内外部动力作用下的机制问题,研究包含五个部分：第一部分为引言。含选题背景与研究意义、研究现状及述评、研究目标、内容与方法、创新点,形成整个研究的基础。第二部分为理论研究。第1章,明确跨学科研究、知识转移、跨学科知识转移的概念及内涵。在对跨学科研究与知识转移的关系进行考察的基础上,提出二者在方向性、目的性和要素性方面有共通之处,知识转移理论能够作为考察跨学科研究的理论基础和工具,并对跨学科知识转移进行界定,认为该过程包含知识接收与知识发送两个方面,概念界定为下文奠定了逻辑基础。第2章,以知识转移理论为统领,以变化三角理论、竞合互动理论以及MOA框架理论为基础,构成了本文的理论支撑。知识转移理论是全文研究的指导理论和出发点,为跨学科知识转移提供了研究的基本框架；变化三角理论反映了考察跨学科知识转移的三个视角,即外部关注、系统实施和内部动力；竞合互动理论反映了图书情报学与相关学科间的相互竞争又共生互利的关系：MOA框架理论为考察图书情报学跨学科知识转移影响要素提供了具体的研究路径。第三部分为实证研究。其中第3章,第4章从学科组织层面对图书情报学跨学科知识转移进行外在刻画,第5章从研究人员个体层面对图书情报学跨学科知识转移进行内在剖析。第3章,对图书情报学跨学科知识转移状况与特征进行研究。跨学科引证是跨学科知识转移的重要表现形式,本章采用引文分析,在知识接受和知识发送两个视角中考察了图书情报学跨学科知识转移状况,从转移规模、转移分布、转移主体、转移情景（外部动力要素）几个方面揭示其特征,研究表明,（1）跨学科知识接收和知识发送的规模实现了跨越式增长,跨学科研究越来越活跃；（2）跨学科知识转移非均衡性特征明显,高度发散与高度聚合现象并存,产生有效吸收和辐射的学科数量并不多；（3）跨学科转移以双向互惠为主,主要发生在近邻学科,即同处社会科学领域的软-应用学科之间,对技术型、应用型知识的需求及辐射强烈；（4）图书情报学跨学科知识转移的外部动力要素包含知识距离、信息技术与网络技术的发展、社会需求。第4章,对图书情报学跨学科知识转移效果进行研究,侧重于知识引进效果的分析。以CSSCI建库以来,持续被“图书馆、情报与文献学”收录的期刊所载论文为研究对象,通过研究主题聚类、关键词与时间维度的关联以及外部学科实例,揭示了图书情报学通过理论借鉴和方法移植,促进了学科研究领域和研究方法的多样化。第5章,对图书情报学跨学科知识转移影响要素进行定量分析,立足于研究人员个体作为知识接收方,引入MOA（动机-机会-能力）分析框架,在文献研究的基础上进行影响因素的识别,提出相关假设,并通过调查问卷展开实证研究。研究表明,MOA框架理论适用于跨学科知识转移领域研究,除兴趣动机外,动机、机会、能力三个维度的要素与跨学科知识转移行为之间具有正向相关关系,跨学科知识转移行为主要受到学习倾向、交互能力、知识转移组织等因素的影响,实证研究为后文构建跨学科知识转移促进机制提供了现实依据。第四部分为应用研究。如何促进图书情报学跨学科知识转移是研究的落脚点,针对组织层面的外部动力要素,提出要从战略上重视和研究学科整体发展规划；针对个体层面的内部动力要素,如何激发动机、提升能力和创造机会是切入点,提出要建设跨学科知识转移开放环境、构建和完善知识转移激励机制、营造跨学科知识转移文化氛围。第五部分为研究总结及展望。归纳全文研究结论,指出研究不足,对后续研究着力点进行展望。研究在多学科的理论指导下,揭示我国图书情报学跨学科知识转移的现状、特征及效果,探索知识转移的内外部动力要素及其作用原理与影响,以激发动机、提升能力、创造机会为切入点,构建跨学科知识转移促进机制。研究对推动我国图书情报学跨学科知识交流与发展具有一定的理论意义和现实意义。
孙鹏[8]（2012）在《医学生人文素质教育体系构建研究》文中研究说明医学所具有的科学与人文的双重属性，使其在医学科学迅猛发展、社会文明不断进步、现代医学模式改变以及卫生服务需求程度的背景下，对医疗工作者人文精神的要求越来越高。高等医学教育担负着为医学培养和输送合格人才的重任，医学生素质的高低，将影响今后医疗卫生工作的质量。医学生人文素质在医学生各项素质中起着正本清源的作用，高等医学教育在对单纯科技理性教育反思的基础上，更加关注医学生人文素质这一根本素质的培养。随着国家医改政策变化、国际医学教育标准实施以及21世纪医学教育展望报告的公布，医学人文教育又有许多新的要求和变化。在当今时代，怎样构建一个适应形势需要和时代要求的医学生人文素质教育体系，用哪些方法、途径和举措提升医学生人文素质，是本课题的研究重点。全文共分五个部分：第一部分：基本概念和理论基础。对医学人文以及医学生人文素质教育的有关概念进行界定，对课题研究的理论基础进行阐述，为课题开展提供理论指导。第二部分：历史研究。回顾中西方人文教育的发展历程，研究不同历史阶段医学人文教育的发展规律、变化，厘清医学人文教育受当时社会政治、经济、科技、宗教文化等条件的制约和影响，继承以往时期的教育传统，适应不同时代特征，形成的医学人文教育独特模式和传统，对构建医学人文教育体系提供可借鉴的历史经验和做法。第三部分：比较研究。对欧美医学人文教育总体情况和部分院校的经验做法进行分析综合、归纳演绎、分类类比，吸取欧美国家医学人文教育的成功经验，为课题研究作出教育决策，为构建医学人文教育体系提供借鉴参考。第四部分：实证研究。以我国6所高等医学院校为研究对象，对这6所院校的教学管理人员和学生以及关注并了解医学生人文素质教育的国内外专家进行访谈，然后运用扎根理论的基本思想和方法对访谈结果进行整理分析，归纳出高等医学院校人文素质教育体系的主要内容。第五部分：体系构建。结合社会和医学科学的发展需要，把握医学生学习特点规律，在明确医学生人文教育体系构建原则基础上，构建出“一贯式、内省化、全维度、双螺旋”医学生人文教育体系。本研究主要借鉴哲学、系统科学、社会学、医学、教育学、管理学、心理学等相关学科的最新研究成果，综合运用历史研究、比较研究、文献分析、理论分析、专家访谈等研究方法，通过对医学生人文教育内涵、历史、功能、影响因素、发展特点等内容进行分析，探索新形势下医学生人文素质教育培养策略，提出完善医学生人文教育的建议对策，为提高医学生培养质量，特别是塑造医学人文精神提供了有价值的参考。
王玉柱[9]（2012）在《当代医学人文精神的反思与重建》文中提出当代医学在市场经济资本逻辑的困扰中出现了医学异化现象。马克思曾经对资本逻辑的批判中分析了劳动异化和人的异化。当代人类异化则进一步表现在生活世界的各个领域当中，其中医学异化是一个重要的部分。所谓医学异化，是指人类在医学的科学研究和临床治疗活动当中背离了医学本身所固有的科学精神和人道主义精神，反而走向了反生命的维度。市场经济的资本逻辑一方面为医学的发展提供了物质利益的支持，但另一方面却导致了医学的异化。重建医学的人文精神是当代医学发展的一项重大课题。在马克思所开辟的资本逻辑批判的道路上，重建医学人文精神就是要恢复医学的科学精神、医学的人道主义精神、医学的审美价值和医学对生命意义的终极关怀。医学人文精神的重建是当代医学科学研究和医学临床治疗的重大使命。
邓蕊[10]（2012）在《医学人体研究伦理审查的哲学反思与制度实践路径》文中指出医学人体研究伦理审查是生命伦理学的重要内容,它是保护医学人体研究受试者的重要措施。但是,中国引进伦理审查制度运行十几年来,其制度功能的发挥比较单一,制度的有效性并不好。论文通过全面梳理中、西方医学人体研究伦理审查的历史、现状与困境,剖析产生困境的各自不同的原因,论证对于伦理审查来讲,制度必不可少,美德也很重要,制度和美德之间是动态平衡的。得到的结论是：以西方伦理审查制度的理论原则为框架,中国传统儒家文化可以成为伦理审查制度理论的有利补充。在理论层面,发掘传统儒家文化的相关理论,与西方伦理审查理论原则一同构成中国伦理审查理论基础的有机组成部分。在实践操作层面,充分发挥儒家文化注重道德教育的优良传统,强化伦理审查制度的教育与培训功能,使之成为理论的有效补充。论文包括“导言”、七个章节和“结束语”一共九个部分,分别论证以上观点。“导言”部分,主要介绍对医学人体研究伦理审查进行研究的缘起、对医学人体研究伦理审查进行研究的理论意义和现实意义,国内外对此问题的研究现状,对相关的研究文献进行简单的归纳总结,交待论文的基本内容结构以及创新性和局限性。第一章考察了医学人体研究伦理审查在中国面临的困惑。首先论述了中国的医学和医学人体研究与西方比较的特征。追溯了中国医学人体研究伦理审查的兴起与发展的历史。分析了当前中国医学人体研究伦理审查的运行现状和困难,并对此现象进行了哲学反思。认为在伦理审查制度构建方面,中国完全照搬西方是不适宜的,为了使伦理审查制度在中国的实践更加有效,需要发掘中国本土化的伦理审查理论基础和方法。第二章对与医学人体研究伦理审查相关的概念进行了介绍。包括医学人体研究的概念及其重要性,人体研究中的丑闻,人体研究的内在道德矛盾等基本概念；分析了医学人体研究伦理审查的几个要素；界定了实施医学人体研究伦理审查的机构是“机构审查委员会”（IRB, Institutional Review Board）,并提出必须将机构审查委员会与其他种类的伦理委员会相区分,才有利于我国医学人体研究的发展。第三章从理论方面论证西方医学人体研究伦理审查的理论预设。从纷繁复杂的西方哲学、伦理学思想史中梳理出伦理审查制度得以建立的理论基础,包括原罪说及人性论的双重预设,古典自由主义、宗教与人权理论,新自由主义、原则主义与公平公正,自然法理论与社会契约论。进一步分析了基于这些理论预设的医学人体研究伦理审查在当前西方社会以及其他国家实践中遇到的困难,以及我们应该如何应对这样的困难。第四章分析了西方伦理审查的文献史、运行现状与困境。首先考察了人体试验国际伦理规范的发展史,分析了这些国际伦理准则在对伦理审查的要求方面发生的细微变化及其含义,结合西方伦理审查当前的运行现状和出现的一些问题,综合得出结论：西方伦理审查陷入了困境。第五章论证了伦理审查当前在中、西方的处境。一方面是整体上的西方伦理危机,伦理审查的困境正是西方伦理危机的一种表现。另一方面随着中、西方德性伦理的复兴,伦理审查在中国的实践有了改善的机遇,可以从一定程度上缓解这种危机。本章分析了现代西方的伦理危机源自启蒙运动的失败、规范伦理的悖谬和价值理性的消解。论证在全球德性伦理复兴的潮流中,儒家德性伦理作为伦理审查理论补充的可能性。第六章分析论证了中国伦理审查的理论基础体系,包括中国伦理审查的理论基础、理论内容和理论方法。根据医学人体研究伦理审查活动的特点,尝试发掘儒家文化中有益的理论内容,以仁爱、公义、智识、诚信四主德作为中国医学人体研究伦理审查特有的理论内容；儒家决疑法可以作为解决具体道德两难的理论方法。第七章从教育与培训的角度设计了中国伦理审查制度建设的实践路径。在伦理审查系统中,人的因素即审查者、研究者、受试者的理论水平、知识结构、认知能力是影响伦理审查实践效果的根本原因。本章论证了中国伦理审查制度“为善”的价值取向,以此为基础,论证伦理审查传统的四个功能中,教育培训功能的基本性和重要性,并从不同主体的角度为我国伦理审查的教育培训制度设计了一个方案。结束语对论文进行了全面的总结和概括,指出不同的道德规范是可能融合的。西方伦理审查理论原则构建了一个普遍适用的框架,但这并不意味着排斥不同文化、不同宗教中各异的伦理准则,普适伦理与民族伦理之间应保持一定的张力。需要发掘中国本土化的伦理审查在理论上的源头活水,使儒家伦理理论和原则成为中国伦理审查制度的重要内容,从理论上弥补西方制度化的伦理审查造成的缺陷。中西方关于伦理审查的对话可以追求坚持原则,和而不同。
二、医学科学面对的新课题（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、医学科学面对的新课题（论文提纲范文）
（1）医师人文素养培育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 一、选题背景和意义 |
| (一)选题背景 |
| (二)选题意义 |
| 二、研究现状综述 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 三、研究方法 |
| (一)文献研究法 |
| (二)实证调查法 |
| (三)比较研究法 |
| 四、创新点和不足之处 |
| (一)创新点 |
| (二)不足之处 |
| 第二章 医师人文素养培育概述 |
| 一、医师职业概述 |
| (一)医师职业概念 |
| (二)医师职业特点 |
| (三)医师应承担的角色 |
| 二、医师人文素养概述 |
| (一)医学人文概述 |
| (二)医师人文素养概述 |
| (三)医师人文素养的结构 |
| (四)医师人文素养的核心内涵 |
| 三、医师人文素养培育概述 |
| (一)医师人文素养培育意义 |
| (二)医师人文素养培育中涉及的关系 |
| (三)医师人文素养培育模式 |
| 第三章 医师人文素养培育相关理论 |
| 一、中国医师人文素养思想 |
| (一)儒家人文思想 |
| (二)中国传统医学文化中的人文思想 |
| (三)中国传统医学人文思想与医师人文素养培育 |
| 二、西方医师人文素养思想 |
| (一)西方人文思想 |
| (二)西方人文思想与医师人文素养培育 |
| 三、医师人文素养培育理论 |
| (一)成人学习理论 |
| (二)建构主义理论 |
| 第四章 医师人文素养培育现状研究 |
| 一、研究对象与方法 |
| 二、研究结果 |
| (一)医师人文素养现状 |
| (二)医师人文素养培育现状 |
| 三、讨论 |
| (一)医师人文素养现状整体良好 |
| (二)部分医师人文素养有待提高 |
| (三)医师人文素养培育中存在问题的成因分析 |
| 第五章 医师人文素养培育经验借鉴 |
| 一、发达国家医师人文素养培育经验借鉴 |
| (一)美国医师人文素养培育 |
| (二)英国医师人文素养培育 |
| (三)新加坡医师人文素养培育 |
| 二、中国台湾和香港地区医师人文素养培育经验借鉴 |
| (一)台湾医师人文素养培育 |
| (二)香港医师人文素养培育 |
| 第六章 医师人文素养培育路径 |
| 一、加强政府医师人文素养培育制度建设 |
| (一)建立中国特色基本医疗卫生制度 |
| (二)构建中国特色现代临床医学教育制度 |
| 二、营造医师人文素养培育社会氛围 |
| (一)媒体引导医师人文素养培育 |
| (二)行业组织推动医师人文素养培育 |
| 三、打造医院医师人文素养培育基地 |
| (一)加强医院文化建设 |
| (二)提升医院服务品质 |
| (三)强化团队合作意识 |
| (四)开展医务社会工作 |
| 四、医师自身人文素养修炼 |
| (一)树立医师人文精神 |
| (二)实践叙事医学 |
| (三)投身志愿服务 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录1 医师人文素养现状及培育现状调查（医师版） |
| 附录2 医师人文素养现状调查（患者版） |
| 附录3 |
| 攻读学位期间科研情况 |
| 致谢 |
（2）美国STEM教育发展研究 ——以学校科目社会史为视角（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 问题的提出 |
| 一、研究缘起 |
| 二、问题界定 |
| 第二节 文献综述 |
| 一、STEM教育的一般研究 |
| 二、美国STEM教育发展历程相关研究 |
| 三、已有研究审视与思考 |
| 第三节 研究设计 |
| 一、课程史研究的理论审视 |
| 二、学校科目社会史研究视角与研究思路 |
| 三、学校科目社会史视角下的研究方法选择 |
| 第四节 研究意义 |
| 一、深化STEM教育基础理论研究 |
| 二、为我国STEM教育本土化实践提供参考经验 |
| 第二章 美国STEM教育发展的多重矛盾与发展阶段 |
| 第一节 学校科目社会史视角下STEM教育发展的多重矛盾 |
| 一、STEM教育发展矛盾的梳理 |
| 二、推动STEM教育发展多重矛盾的基本解释 |
| 第二节 STEM教育发展的矛盾结构变化与阶段划分 |
| 一、大众化科学教育改革孕育STEM教育思想萌芽 |
| 二、工程教育的加入带动STEM教育课程体系初步建设 |
| 三、政府力量主导学校课程改革与STEM教育制度化建设 |
| 四、课程专家主导的STEM教育标准化课程体系构建 |
| 第三章 科学教育改革中的STEM教育思想萌芽 |
| 第一节 学校教育面临转型课题 |
| 一、精英化科学教育难以满足大量技术型人才需求 |
| 二、高等教育中的科学与工程教育式微 |
| 第二节 科学教育新特征的出现 |
| 一、不同团体的大众化科学教育改革试验 |
| 二、多重改革下科学教育呈现新特征 |
| 第三节 科工教育改革的实践火种 |
| 一、大众化科学教育改革下的科学课程整合实践 |
| 二、前瞻性却举步维艰的工程教育项目发展 |
| 第四节 思想萌芽期STEM教育的发展特征 |
| 一、STEM教育的理论基础大致形成 |
| 二、STEM教育的实践路径初见端倪 |
| 三、STEM概念发展尚未完善 |
| 第四章 工程教育推动的STEM课程体系初步建设 |
| 第一节 STEM人才预警与工程教育的纳入 |
| 一、硬科学专业选择持续遇冷引发STEM劳动力危机 |
| 二、STEM本土人才储备需从基础教育改革入手 |
| 三、基础教育中纳入工程教育实现STEM专业准备 |
| 第二节 依托工程教育实现STEM教育完整拼图 |
| 一、以工程教育作为STEM整合的“催化剂” |
| 二、“术语”出现与STEM教育步入系统化发展 |
| 第三节 民间大型学术团体主导的STEM课程研究 |
| 一、STEM课程改革全国示范项目出现——以“项目引路计划”为例 |
| 二、《学生如何学习科学》发布与对探究式教学手段的重新思考 |
| 三、教师教育学院协会引导的全国性STEM教师专业发展项目研究 |
| 第四节 STEM课程体系的初建表现 |
| 一、STEM课程理念共识初步形成 |
| 二、STEM课程开发技术层面的经验累积 |
| 三、多方主体尚未形成发展合力 |
| 第五章 政府主导下的STEM教育制度化推进 |
| 第一节 STEM教育的国家战略式发展需求 |
| 一、联邦政府的“风险投资” |
| 二、标准化运动下STEM教学质量堪忧 |
| 三、STEM教育的国家战略上升进程 |
| 第二节 政府主导的STEM教育政策建设 |
| 一、大力度财政拨款为STEM教育改革提供保障 |
| 二、STEM教育发展的顶层设计 |
| 三、以竞争性拨款项目调动各方STEM教育参与热情 |
| 四、立法以昭示发展STEM教育的国家意志 |
| 第三节 政府引领下STEM教育多主体发展合力形成 |
| 一、联邦主导下民间组织的STEM教育推动路径 |
| 二、“多元主体”STEM教育改革模式形成 |
| 第四节 制度化推进期STEM教育的发展特点 |
| 一、为满足国家劳动力需求而发展的STEM教育 |
| 二、STEM教育价值唤醒研究的热潮 |
| 三、趋向多元的STEM课程设计与实施 |
| 第六章 STEM教育的标准化课程建设 |
| 第一节 STEM教育发展面临内外困境 |
| 一、再工业化战略持续升级带来STEM劳动力需求倍增 |
| 二、STEM教育实施出现形式主义危机 |
| 三、功利主义反噬STEM劳动力培养效率 |
| 第二节 迈向标准化的STEM课程建设 |
| 一、横纵衔接的STEM课程体系 |
| 二、聚焦学生自主探究的教学设计 |
| 三、内容性与表现性一致的STEM课程实施标准 |
| 第三节 标准化课程建设阶段STEM教育的发展特征 |
| 一、课程专家成为STEM教育发展的主导力量 |
| 二、纳入人文学科提升STEM教育育人价值 |
| 三、强化问责保障STEM教育发展质量 |
| 四、层次分明的课程实施体系实现STEM教育有效落地 |
| 第七章 STEM教育发展机制及其启示 |
| 第一节 学校科目社会史视角下美国STEM教育发展机制解析 |
| 一、从外力推进到内部自觉的发展动因机制 |
| 二、以工程为基点的跨学科内容整合机制 |
| 三、由多元走向统一的课程实施机制 |
| 第二节 美国STEM教育发展经验对我国的启示 |
| 一、我国STEM教育发展的现状与需求 |
| 二、学校科目社会史视角下美国STEM教育发展的启示 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 作者简历与在学期间取得的科研成果 |
（3）健康中国背景下医学人文精神培育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、论文研究的缘起和意义 |
| （一）论文研究的缘起 |
| （二）论文研究的意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| （一）国外研究现状 |
| （二）国内研究现状 |
| 三、论文的基本思路和研究方法 |
| （一）论文的基本思路 |
| （二）论文的研究方法 |
| 四、论文研究的重难点和创新点 |
| （一）论文研究的重点和难点 |
| （二）论文研究的创新与不足 |
| 第一章 医学人文精神及其培育的历史考察 |
| 一、人文精神 |
| （一）人文精神的形成 |
| （二）人文精神的内涵 |
| 二、医学人文精神 |
| （一）医学人文精神的演进 |
| （二）医学人文精神的内涵 |
| （三）医学人文精神的特点 |
| 三、医学人文精神培育中外历史考察 |
| （一）国内医学人文精神培育 |
| （二）国外医学人文精神培育 |
| 第二章 健康中国背景下医学人文精神培育的相互关系 |
| 一、健康中国概念提出的内涵及要求 |
| （一）健康中国提出的过程 |
| （二）健康中国的基本内涵 |
| （三）健康中国的意义作用 |
| （四）健康中国的实践要求 |
| 二、健康中国背景下医学人文精神培育的内在关系 |
| （一）健康中国与医学人文精神培育的一般关系 |
| （二）健康中国背景下医学人文精神的一般构成 |
| （三）健康中国背景下医学人文精神的一般特征 |
| （四）健康中国背景下医学人文精神培育的相关特性 |
| （五）健康中国背景下医学人文精神培育的重要意义 |
| 三、健康中国背景下医学人文精神培育的基本立场 |
| （一）创造和创新中国传统医学人文精神 |
| （二）吸收和借鉴西方医学人文精神 |
| （三）继承和发展马克思主义人文精神 |
| 第三章 健康中国背景下医学人文精神培育的理论渊源 |
| 一、中国传统医学人文精神思想 |
| （一）高度重视天人关系 |
| （二）科学理解人体生命 |
| （三）准确阐释形神关系 |
| （四）充分呵护人的生命 |
| （五）追求和谐医患关系 |
| 二、西方传统医学人文精神理论 |
| （一）《希波克拉底誓言》 |
| （二）施韦泽的敬畏生命伦理 |
| 三、马克思主义人文精神理论 |
| （一）马克思主义人文精神理论的内涵 |
| （二）马克思主义人文精神理论的主要特征 |
| （三）马克思主义人文精神理论的实践价值 |
| 第四章 健康中国背景下医学人文精神培育的总体要求 |
| 一、医学人文精神培育的指导思想 |
| （一）坚持马克思主义理论的思想指导 |
| （二）坚持中国特色社会主义理论体系的总体指导 |
| 二、医学人文精神培育的发展理念 |
| （一）医学人文精神培育需要坚持创新发展理念 |
| （二）医学人文精神培育需要坚持协调发展理念 |
| （三）医学人文精神培育需要坚持绿色发展理念 |
| （四）医学人文精神培育需要坚持开放发展理念 |
| （五）医学人文精神培育需要坚持共享发展理念 |
| 三、医学人文精神培育的基本原则 |
| （一）理论性与实践性相兼顾的原则 |
| （二）继承性与创新性相统一的原则 |
| （三）主导性与多元化相一致的原则 |
| （四）人本性与政治性相支撑的原则 |
| （五）整体性与层次性相结合的原则 |
| 四、医学人文精神培育的现代要求 |
| （一）医学人文精神培育理论的现代化 |
| （二）医学人文精神培育实践的现代化 |
| （三）医学人文精神培育主体性的现代化 |
| 五、医学人文精神培育面临的挑战 |
| （一）医学人文精神培育的思想观念不够先进 |
| （二）医学人文精神培育的公共政策不够适应 |
| （三）医学人文精神培育的理论体系不够完善 |
| （四）医学人文精神培育的主体力量不够集中 |
| （五）医学人文精神培育的形式方法比较单一 |
| （六）医学人文精神培育的人文环境不够浓厚 |
| 第五章 健康中国背景下医学人文精神培育的实践路径 |
| 一、建立科学完善的制度规范 |
| （一）建立健全健康中国战略制度 |
| （二）制定实施医学人文精神培育政策 |
| 二、形成协同联动的主体力量 |
| （一）加强政府对医学人文精神培育的组织领导 |
| （二）促进社会形成医学人文精神培育的良好环境 |
| （三）激发个人对医学人文精神培育的自我教育 |
| 三、运用多种多样的教育形式 |
| （一）以国民教育形式为基础 |
| （二）以社会治理形式为推手 |
| （三）以日常生活形式为常态 |
| 四、注重有机结合的操作方法 |
| （一）专业教育与通识教育的统一 |
| （二）理论教育与实践教育的统一 |
| （三）灌输教育与自我教育的统一 |
| 五、营造健康和谐的舆论环境 |
| （一）发挥国内媒介的引导作用 |
| （二）发挥国际媒介的舆论作用 |
| 参考文献 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
（4）医科大学生人文关怀精神的培育研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一、研究背景与意义 |
| (一) 研究背景 |
| (二) 研究意义 |
| 二、国内外研究综述 |
| (一) 国内研究现状 |
| (二) 国外研究现状 |
| (三) 研究评述 |
| 三、研究思路与方法 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究方法 |
| 四、创新与不足之处 |
| 第一章 医科大学生人文关怀精神培育的内涵及价值 |
| 一、概念界定 |
| (一) 人文关怀 |
| (二) 人文关怀精神 |
| (三) 医科大学生人文关怀精神培育 |
| 二、人文关怀精神对医科大学生的积极作用 |
| (一) 医科大学生自身全面成长成才的需要 |
| (二) 医科大学生职业良知生成的需要 |
| (三) 医科大学生科技与人文情怀融合发展的需要 |
| 三、医科大学生人文关怀精神培育的价值 |
| (一) 加深对人文关怀的哲学思考 |
| (二) 构建医疗文明,优化健康服务 |
| (三) 树立“大健康”观念,推进健康中国建设 |
| 第二章 医科大学生人文关怀精神培育的理论资源 |
| 一、马克思主义理论 |
| (一) 马克思主义人的自由而全面发展理论 |
| (二) 马克思主义意识能动作用理论 |
| (三) 马克思主义伦理道德教育理论 |
| (四) 马克思主义科学精神与人文精神统一理论 |
| 二、中华优秀传统文化理论 |
| (一) 悬壶济世的“仁心仁术”思想 |
| (二) 济世救人的“人命至重”思想 |
| (三) 淡泊名利的“廉洁行医”思想 |
| (四) 大医精诚的“普通一等”思想 |
| 三、国外相关理论 |
| (一) “敬畏生命”思想 |
| (二) “允许原则”思想 |
| (三) “人道主义”思想 |
| 第三章 医科大学生人文关怀精神现状的调查与分析 |
| 一、医科大学生人文关怀精神培育的调查问卷设计 |
| (一) 调查对象 |
| (二) 调查内容 |
| (三) 调查方法 |
| 二、医科大学生人文关怀精神的积极表现 |
| (一) 认可人文素养对自身的重要性 |
| (二) 认同医疗卫生事业肩负的责任和使命 |
| (三) 具备一定的职业认知和职业道德素养 |
| 三、医科大学生人文关怀精神的消极表现 |
| (一) 职业情感淡薄 |
| (二) 仁爱精神欠缺 |
| (三) 沟通情怀缺位 |
| (四) 人文素养薄弱 |
| 第四章 医科大学生人文关怀精神培育存在的问题与成因分析 |
| 一、医科大学生人文关怀精神培育的突出问题 |
| (一) 培养目标偏重医学专业教育 |
| (二) 培育内容不能满足基于“人文关怀”的教育需求 |
| (三) 培育方式难以促成浓厚的医学人文文化氛围 |
| (四) 培育队伍的思想观念和人文素养有待提升 |
| 二、医科大学生人文关怀精神培育不足之处的成因分析 |
| (一) 社会思潮多元化,价值取向功利化 |
| (二) 教学价值观取向偏颇,“当代医学人文观”培育缺失 |
| (三) 医科大学生认知片面,人文素养养成不足 |
| 第五章 医科大学生人文关怀精神培育内容的凝练 |
| 一、仁爱精神 |
| (一) 众善之源,德近佛者可为医 |
| (二) 仁者爱人,彰显医者父母心 |
| 二、沟通情怀 |
| (一) “双赢”沟通,重在医患共情 |
| (二) 主动热情,呼唤沟通情怀 |
| 三、至善心理 |
| (一) 敬佑生命,追求终极价值 |
| (二) 善待生命,向善施善积善 |
| 四、慎独精神 |
| (一) 独居自律,恪守职业良知 |
| (二) 省察克治,救死扶伤尽天职 |
| 五、敬业精神 |
| (一) 坚守执着,才近仙者可为医 |
| (二) 精益求精,临病胜于临敌 |
| 第六章 完善医科大学生人文关怀精神培育的路径 |
| 一、定位现代医学人才培养目标 |
| (一) 国家层面上修订现代医学教育培养目标 |
| (二) 加强医学人文教育和职业素质培养 |
| (三) 强化科学精神和人文关怀精神融合 |
| 二、注重内在素养提升 |
| (一) 理想信念教育 |
| (二) 渗透审美教育 |
| (三) 渗透道德教育 |
| (四) 渗透人文教育 |
| 三、塑造具有“人文关怀”取向的培育队伍 |
| (一) 践行“人文关怀”取向的教学价值观 |
| (二) 发扬教师队伍“职业伦理”精神,体现人文关怀 |
| 四、创建医学人文文化氛围 |
| (一) 加强医学课程人文文化渗透 |
| (二) 强化实验实训课人文文化培养 |
| (三) 督促临床实践人文文化践行 |
| (四) 营造“医者仁心”校园人文文化氛围 |
| 五、创建“尊医、重卫”的良好社会环境 |
| (一) 优化医疗卫生体制改革——创建择业环境 |
| (二) 体现对医护工作者的人文关怀——创建执业环境 |
| (三) 巩固媒体的正面解读与宣传——创建舆论环境 |
| (四) 引领学生向公众普及医学常识——创建大众环境 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士期间发表的学术论文及科研成果 |
| 附录一: 医科大学生人文关怀精神培育问题的调查问卷 |
| 附录二: 医科大学生人文关怀精神培育问题的调查问卷 |
| 附录三: 医科大学生人文关怀精神培育问题的调查问卷 |
| 学位论文评阋及答辩情况表 |
（5）普适医疗伦理问题研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 第一节 研究背景 |
| 一、现行医疗体系困境重重 |
| 二、大技术引发医疗大变革 |
| 三、医改加速重塑医疗生态 |
| 四、医疗革命重构医疗伦理 |
| 第二节 研究意义、方法、创新点及难点 |
| 一、研究意义 |
| 二、研究方法 |
| 三、创新点 |
| 四、研究难点 |
| 第三节 研究综述 |
| 一、普适计算伦理问题研究综述 |
| 二、普适医疗伦理问题研究综述 |
| 三、普适医疗发展概述 |
| 第一章 普适医疗:开创未来医疗新图景 |
| 第一节 普适医疗的定义及相关概念 |
| 第二节 普适医疗的技术框架 |
| 一、普适计算(Ubiquitous Computing) |
| 二、物联网(IOT) |
| 三、云计算与云存储(Cloud Computing&Cloud Storage) |
| 四、大数据(Big Data) |
| 五、人工智能与认知计算(AI&Cognitive Computing) |
| 六、电子病历与电子医疗档案(EMR&EHR) |
| 七、可穿戴设备(Wearable Devices) |
| 第三节 普适医疗的内涵与价值 |
| 一、普适医疗的内涵 |
| 二、普适医疗的价值 |
| 第二章 普适医疗的隐私与安全问题 |
| 第一节 透明社会的隐私悖论 |
| 一、信息与隐私 |
| 二、个人医疗信息、医疗隐私、医疗数据与医疗大数据 |
| 第二节 普适医疗时代的隐私与安全困境 |
| 一、全时全景隐私监视 |
| 二、隐私边界无限延展 |
| 三、隐私数字化之困 |
| 四、隐私财产属性增强 |
| 五、隐私遗忘机制失效 |
| 六、隐私控制权弱化 |
| 七、传统隐私保护体系解体 |
| 第三节 普适医疗隐私与安全保护框架构建 |
| 一、国内外个人健康医疗数据保护立法实践 |
| 二、普适医疗隐私与安全保护要点 |
| 第三章 普适医疗的公平问题 |
| 第一节 医疗公平之伦理纷争 |
| 一、公平优先还是效率优先 |
| 二、道义优先还是功利优先 |
| 三、机会平等还是比例平等 |
| 第二节 普适医疗促进基本医疗服务公平可及 |
| 一、公共医疗资源配置均衡化 |
| 二、医患权利平等化 |
| 第三节 普适医疗引发公平伦理新危机 |
| 一、医疗数字鸿沟加剧 |
| 二、电子医疗ID与基因歧视 |
| 三、医疗增强技术引发伦理危机 |
| 第四节 促进普适医疗公平的对策建议 |
| 一、优化医疗资源配置 |
| 二、重视弱势群体健康权益 |
| 三、抵制电子医疗ID歧视 |
| 第四章 普适医疗的责任问题 |
| 第一节 责任与医疗责任 |
| 第二节 传统医疗环境下的责任困境 |
| 第三节 普适医疗环境下的责任困境 |
| 一、非现场医疗引发的医疗责任问题 |
| 二、智能医疗设备引发的医疗责任问题 |
| 三、普适医疗数据的权属界定问题 |
| 第四节 建立普适医疗责任落实机制 |
| 一、加强非现场医疗立法和监管 |
| 二、明确医疗智能设备相关主体的法律责任 |
| 三、明晰医疗数据权属关系 |
| 第五章 普适医疗的医患关系问题 |
| 第一节 现行医疗体系下的医患关系 |
| 一、医患关系的定义与模式解读 |
| 二、医患危机与中国式医患关系 |
| 第二节 普适医疗医患关系的民主化趋向 |
| 一、患者主动管理健康 |
| 二、患者参与医疗流程 |
| 三、患者就医方式重构 |
| 第三节 普适医疗医患关系的新危机 |
| 一、医疗技术风险增加 |
| 二、医疗消费主义兴盛 |
| 三、医患物化问题渐显 |
| 第四节 普适医疗医患关系的重塑 |
| 一、理性认识技术风险、建立技术监管机制 |
| 二、完善伦理监管内容、健全法律调解机制 |
| 三、警惕医患物化倾向、构建人文沟通平台 |
| 第六章 结论与展望 |
| 参考文献 |
| 附录二 |
| 附录二 |
| 致谢 |
（6）中医隐性知识传承 ——基于师徒授受的中医隐性知识转移的影响因素研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1 选题背景 |
| 1.1 由技入道:中国传统技艺传承的必由之路 |
| 1.2 道:形而上的“可意会,难以言说” |
| 1.3 中医:医者,意也 |
| 1.4 隐性知识管理:在我国多个领域“山鸣谷应,风起水涌” |
| 2 研究意义 |
| 2.1 理论意义 |
| 2.2 现实意义 |
| 3 概念界定 |
| 3.1 隐性知识 |
| 3.2 中医隐性知识 |
| 3.3 中医师徒制 |
| 4 研究方法与基本框架 |
| 4.1 研究的切入点 |
| 4.2 研究方法 |
| 4.3 研究的基本框架 |
| 4.4 研究的基本内容结构 |
| 5 研究的创新之处 |
| 第2章 隐性知识的理论研究 |
| 1 从三个实例看传统知识观的危机 |
| 2 隐性知识概念的产生与发展 |
| 2.1 隐性知识的含义及其特征 |
| 2.2 隐性知识的分类 |
| 2.3 隐性知识的维度与测评研究 |
| 2.4 隐性知识的转化与转移 |
| 第3章 中医隐性知识的理论分析 |
| 1 医者意也:作为个体隐性知识的中医学 |
| 1.1 中医知识的类型划分与框架结构 |
| 1.2 中医隐性知识的含义与特征分析 |
| 2 中医隐性知识形成的缘由分析 |
| 2.1 中医隐性知识的形成是中国传统哲学的投影 |
| 2.2 中医隐性知识的形成是“内证”文化的体现 |
| 3 中医个体隐性知识的获取途径分析——基于“国医大师”成才规律的研究 |
| 3.1 研究方法 |
| 3.2 “国医大师”成才之路的探寻 |
| 3.3 “大医精诚”之路对中医隐性知识传承的启示 |
| 第4章 中医个体隐性知识结构的模型构建与实证研究 |
| 1 中医个体隐性知识的类型及结构维度分析 |
| 1.1 中医个体隐性知识的类型分析 |
| 1.2 中医个体隐性知识的结构维度分析 |
| 2 中医个体隐性知识结构模型的实证研究 |
| 2.1 研究方法 |
| 2.2 研究对象 |
| 2.3 数据分析与研究结果 |
| 2.4 结论 |
| 第5章 基于师徒制的中医隐性知识传承及模型分析 |
| 1 师徒制:一个古老而又年轻的话题 |
| 1.1 传统“师徒制”的历史回眸 |
| 1.2 师徒制是实现隐性知识有效传播与共享的桥梁 |
| 2 属于“隐性知识”范畴的中医学与“师徒制” |
| 2.1 中医学的传承和发展与师徒授受的“师徒制” |
| 2.2 现代师徒关系的异化对中医药隐性知识传承的影响 |
| 3 基于师徒制的中医隐性知识转移的模型分析 |
| 3.1 师徒制模式下隐性知识转移的研究回顾 |
| 3.2 师徒制下中医隐性知识转移模型的研究 |
| 第6章 中医师徒制中隐性知识转移影响因素的实证分析 |
| 1 影响因素重要性的描述性研究 |
| 1.1 研究方法与调查取样 |
| 1.2 数据统计分析结果 |
| 2 基于“复合主体论”的中医隐性知识传承的影响研究 |
| 2.1 师徒授受模式中“复合主体论”的探讨 |
| 2.2 研究假设 |
| 2.3 调查问卷及量表设计 |
| 2.4 测量的实施 |
| 2.5 模型验证研究 |
| 第7章 研究总结 |
| 1 本研究的主要贡献 |
| 1.1 基于“tacit knowledge”译法的理论研究 |
| 1.2 “新冰山模型”的提出及中医隐性知识的含义与特征 |
| 1.3 构建中医个体隐性知识的结构维度 |
| 1.4 中医隐性知识转移与师徒授受模式的关系研究 |
| 1.5 “复合主体论”指导下的影响因素实证研究 |
| 2 提升中医隐性知识转移效果的对策 |
| 2.1 坚持师承模式是把握中医个体隐性知识传承的捷径 |
| 2.2 改善组织环境,提升师傅中医隐性知识转移的意愿 |
| 2.3 增强师徒关系,提升中医隐性知识转移的效果 |
| 3 本研究的不足 |
| 参考文献 |
| 附录1 研究工具 |
| 附录2 攻博期间的主要研究成果 |
| 后记 |
（7）图书情报学跨学科知识转移研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 0 引言 |
| 0.1 选题背景与研究意义 |
| 0.1.1 选题背景 |
| 0.1.2 研究意义 |
| 0.2 国内外研究进展 |
| 0.2.1 知识转移研究现状 |
| 0.2.2 跨学科知识转移研究现状 |
| 0.2.3 述评 |
| 0.3 研究目标、内容与方法 |
| 0.3.1 研究目标 |
| 0.3.2 研究内容与论文结构 |
| 0.3.3 研究方法 |
| 0.3.4 本文主要贡献 |
| 1 跨学科知识转移概念界定 |
| 1.1 跨学科的相关概念及内涵 |
| 1.1.1 学科 |
| 1.1.2 跨学科 |
| 1.1.3 跨学科研究 |
| 1.2 知识转移 |
| 1.3 跨学科知识转移的内涵 |
| 1.3.1 跨学科研究与知识转移的关系 |
| 1.3.2 跨学科知识转移的内涵及特点 |
| 1.3.3 跨学科知识转移要素 |
| 1.3.4 跨学科知识转移动力 |
| 2 本文研究的相关理论基础 |
| 2.1 知识转移理论 |
| 2.1.1 信息网络视角中的知识转移理论 |
| 2.1.2 社会关系视角中的知识转移理论 |
| 2.1.3 社会认知视角中的知识转移理论 |
| 2.1.4 知识转移理论在本研究中的运用 |
| 2.2 变化三角理论 |
| 2.3 竞合理论 |
| 2.4 动机-机会-能力(MOA)框架理论 |
| 3 我国图书情报学跨学科知识转移状况与特征 |
| 3.1 相关界定 |
| 3.1.1 供体学科与受体学科 |
| 3.1.2 知识转移宽度与知识转移深度 |
| 3.1.3 亲缘学科 |
| 3.2 图书情报学跨学科知识转移规模 |
| 3.2.1 知识存量 |
| 3.2.2 知识流量 |
| 3.3 知识接收视角中的图书情报学跨学科知识转移 |
| 3.3.1 知识转移宽度与深度 |
| 3.3.2 图书情报学供体学科识别与分布 |
| 3.3.3 图书情报学跨学科知识接收特征 |
| 3.4 知识发送视角中的图书情报学跨学科知识转移 |
| 3.4.1 知识转移宽度与深度 |
| 3.4.2 图书情报学受体学科识别与分布 |
| 3.4.3 图书情报学跨学科知识发送特征 |
| 3.5 图书情报学跨学科知识转移亲缘学科类别 |
| 3.5.1 学科分类框架 |
| 3.5.2 图书情报学亲缘学科类别分析 |
| 3.6 图书情报学跨学科知识转移外部动力 |
| 4 图书情报学跨学科知识转移效果 |
| 4.1 基于学科研究主题演化的观察 |
| 4.1.1 数据来源 |
| 4.1.2 方法与过程 |
| 4.1.3 研究主题分析 |
| 4.1.4 研究主题演化 |
| 4.2 图书情报学跨学科知识转移实践 |
| 4.2.1 图书情报学引进计算机科学知识 |
| 4.2.2 图书情报学引进新闻传播学知识 |
| 4.3 讨论与分析 |
| 4.3.1 注重学术积累与前沿拓展 |
| 4.3.2 理论借鉴与学科体系的完善 |
| 4.3.3 方法移植与研究思路的创新 |
| 5 图书情报学跨学科知识转移影响要素识别与验证 |
| 5.1 影响要素识别 |
| 5.1.1 跨学科知识转移影响要素的MOA框架 |
| 5.1.2 动机(M)维度的影响要素识别 |
| 5.1.3 机会(O)维度的影响要素识别 |
| 5.1.4 能力(A)维度的影响要素识别 |
| 5.1.5 习惯域对跨学科知识转移行为的影响 |
| 5.2 影响要素理论框架及假设 |
| 5.3 实证研究过程 |
| 5.3.1 问卷测量条款 |
| 5.3.2 问卷设计与数据收集 |
| 5.3.3 样本情况的描述性统计 |
| 5.3.4 信度与效度分析 |
| 5.3.5 知识转移行为与各因素之间的相关性 |
| 5.3.6 各因素协同作用对知识转移行为的影响 |
| 5.4 影响要素的讨论 |
| 6 图书情报学跨学科知识转移促进机制 |
| 6.1 设计跨学科发展战略机制 |
| 6.1.1 明确学科发展环境 |
| 6.1.2 加强学科理论建设 |
| 6.2 建立跨学科知识转移开放机制 |
| 6.2.1 面向宽广的信息职业 |
| 6.2.2 发展多元化的研究队伍 |
| 6.2.3 寻求多领域的应用与合作 |
| 6.2.4 保持跨界和聚焦的平衡 |
| 6.3 构建跨学科知识转移激励机制 |
| 6.3.1 知识转移激励机制的制度化 |
| 6.3.2 发挥学术成果跨学科评议激励作用 |
| 6.4 完善跨学科知识转移交流机制 |
| 6.4.1 引导跨学科交流意愿 |
| 6.4.2 丰富跨学科交流渠道 |
| 6.4.3 设跨学科交流环境 |
| 7 研究结论与展望 |
| 7.1 研究结论 |
| 7.2 研究不足与展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻博期间相关科研成果目录 |
| 后记 |
（8）医学生人文素质教育体系构建研究（论文提纲范文）
| Abstract |
| 摘要 |
| 第一章 导言 |
| 1.1 课题缘起 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.3 主要内容 |
| 1.4 主要方法 |
| 1.5 技术路线 |
| 第二章 基本概念与理论基础 |
| 2.1 医学人文教育相关概念 |
| 2.2 医学人文教育的理论基础 |
| 2.3 医学人文教育的影响因素 |
| 第三章 历史研究 |
| 3.1 人文教育历史演进 |
| 3.2 医学中的人文精神及人文教育简要历程 |
| 3.3 小结 |
| 第四章 比较研究 |
| 4.1 以美国为代表的北美医学人文教育发展现状 |
| 4.2 以英法德为代表的欧洲医学人文教育现状 |
| 4.3 小结 |
| 第五章 访谈研究 |
| 5.1 研究目的 |
| 5.2 研究设计 |
| 5.3 研究结果 |
| 5.4 小结 |
| 第六章 医学生人文素质教育体系构建 |
| 6.1 新形势下医学生人文素质培养体系设计需要注意的几个方面 |
| 6.2 医学生人文素质培养体系的设计原则 |
| 6.3 医学生人文素质教育体系的理性思考 |
| 6.4 “一贯式、内省化、全维度、双螺旋”医学生人文教育体系主要内容 |
| 全文总结 |
| 参考文献 |
| 文献综述 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读学位期间的研究成果 |
| 致谢 |
（9）当代医学人文精神的反思与重建（论文提纲范文）
| 内容提要 |
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 前言 |
| 第1章 为什么提出重建当代医学人文精神 |
| 1.1 资本逻辑支配下的物化时代 |
| 1.2 医学人文精神的隐退 |
| 1.2.1 传统医学人道主义原则隐退 |
| 1.2.2 医学人文关怀的隐退 |
| 1.2.3 医学价值观的混乱 |
| 1.3 医学人文精神对当代医学发展的重大意义 |
| 1.3.1 市场经济对医学发展的双重作用 |
| 1.3.2 医学人文精神为当代医学发展提供精神动力 |
| 1.3.3 医学人文精神是当代医学发展的内在尺度 |
| 1.3.4 医学人文精神为当代医学发展提供市场 |
| 第2章 什么是医学人文精神 |
| 2.1 医学的神圣性及其人文精神内涵 |
| 2.1.1 什么是人文精神 |
| 2.1.2 医学人文精神是普遍人文精神在医学中的表现 |
| 2.2 医学人文精神的四重维度 |
| 2.2.1 医学的科学精神：医学研究活动所承载的人文精神 |
| 2.2.2 医学的人道原则：医疗活动所承载的人文精神 |
| 2.2.3 医学的美学原则：医学审美活动承载的人文精神 |
| 2.2.4 医学的生命原则：医学生命观承载的人文精神 |
| 2.3 医学人文精神的基本原理 |
| 2.3.1 医学人文精神的第一原理：事实判断和价值判断的统一 |
| 2.3.2 医学人文精神的第二原理：把事实判断置入审美判断当中 |
| 2.3.3 医学人文精神的第三原理：把事实判断、价值判断和审美判断都置入到超验判断 |
| 第3章 医学人文精神的演进 |
| 3.1 宗教神话信仰背景中的医学人文精神 |
| 3.1.1 神话思维与人类远古医学 |
| 3.1.2 医学人文精神的神话信仰表达 |
| 3.2 经验医学中的人文精神 |
| 3.2.1 中西文化传承与医学传统 |
| 3.2.2 中西文化要素及其医学人文精神 |
| 3.2.3 中世纪医学中人文精神的特点 |
| 3.3 现代医学人文精神的形成 |
| 3.3.1 现代医学及其思维与人文精神的张扬 |
| 3.3.2 现代医学的人文精神 |
| 3.3.3 现代医学的反思 |
| 第4章 ：当代医学异化与重建医学人文精神的原则 |
| 4.1 当代医学的内在异化及其根源 |
| 4.1.1 当代医学的内在异化 |
| 4.1.2 西医学内在异化根源：物质还原论的医学思维方式及其弊端 |
| 4.1.3 中医学内在异化的根源：辨证论的医学思维方式及其弊端 |
| 4.2 当代医学的外在异化及其根源 |
| 4.2.1 当代医学的外在异化 |
| 4.2.2 医学的外在异化根源：来自医疗技术、医药技术和医疗器械的市场利益驱动 |
| 4.3 重建当代医学人文精神的三个原则 |
| 4.3.1 重建医学的科学精神原则 |
| 4.3.2 重建医学的生命原则 |
| 4.3.3 重建医学的人道原则 |
| 第5章 当代医学人文精神的重建路径 |
| 5.1 马克思历史唯物主义对克服医学异化的指导意义 |
| 5.1.1 从劳动异化到劳动自由的历史辩证法的发现 |
| 5.1.2 马克思劳动异化理论为克服医学异化提供了人性基础112 |
| 5.1.3 马克思历史辩证法为克服医学异化提供了实践论的解释原则 |
| 5.2 医学异化是当代人类生存自由的否定性环节 |
| 5.2.1 医学异化的积极意义 |
| 5.2.2 医学异化作为生存自由的否定环节 |
| 5.2.3 医学异化的扬弃与人类生命自由的回归 |
| 5.3 从“自然生命价值”到“医学伦理”的医学人文精神重建 |
| 5.3.1 自然生命的绝对价值 |
| 5.3.2 医学伦理学对生命价值的重塑 |
| 5.3.3 人文精神在医学观念变革中的价值取向 |
| 参考文献 |
| 在学期间所取得的科研成果 |
（10）医学人体研究伦理审查的哲学反思与制度实践路径（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 引言 |
| 一、问题的提出 |
| 二、选题的意义 |
| 三、国内外研究历史及现状 |
| 四、论文研究思路 |
| 五、论文的创新之处与不足之处 |
| 第一章 伦理审查在中国面临的困惑 |
| 1.1 中国的医学人体研究及伦理审查的历史 |
| 1.1.1 中国的医学与医学人体研究 |
| 1.1.2 中国医学人体研究伦理审查的兴起与发展 |
| 1.2 中国伦理审查实践的现状及特点 |
| 1.2.1 心理特点：各方复杂的心理博弈 |
| 1.2.2 社会特点：机构构成的官僚主义 |
| 1.2.3 文化特点：原则运用的拿来主义 |
| 1.2.4 制度特点：审查程序随机应变 |
| 1.3 对中国伦理审查理论与实践的反思 |
| 1.3.1 照搬：因循模仿,食洋不化 |
| 1.3.2 重构：寻找基础,方法转向 |
| 1.3.3 回溯：机制保障,德性为本 |
| 1.4 结语 |
| 第二章 与伦理审查相关的若干概念辨析 |
| 2.1 西方医学人体研究：历史与丑闻 |
| 2.1.1 人体研究概念及重要性 |
| 2.1.2 人体研究中的丑闻 |
| 2.1.3 人体研究的内在道德矛盾 |
| 2.2 医学人体研究伦理审查要素分析 |
| 2.2.1 伦理审查的认识论基础 |
| 2.2.2 伦理审查：研究的自由与限度 |
| 2.2.3 伦理审查的受众 |
| 2.3 伦理委员会类型及机构审查委员会 |
| 2.3.1 医院伦理委员会(HEC) |
| 2.3.2 医学伦理委员会(MEC) |
| 2.3.3 机构审查委员会(IRB) |
| 2.4 结语 |
| 第三章 西方伦理审查的理论预设：解析与反思 |
| 3.1 四个理论预设解析 |
| 3.1.1 原罪说及人性论的双重预设 |
| 3.1.2 古典自由主义、宗教与人权理论 |
| 3.1.3 新自由主义、原则主义与公平公正 |
| 3.1.4 自然法理论与社会契约论 |
| 3.2 西方伦理审查理论预设当前面临的问题 |
| 3.2.1 人性之善恶莫辨 |
| 3.2.2 权利使美德衰微 |
| 3.2.3 形式程序掩饰了公平公正 |
| 3.2.4 社群主义及家庭主义提出的挑战 |
| 3.2.5 全球化、一体化压制了多元化 |
| 3.2.6 契约传统遭遇的问题 |
| 3.3 对西方伦理审查理论预设的反思 |
| 3.4 结语 |
| 第四章 伦理审查全球化进程的多角度分析 |
| 4.1 伦理审查国际规范的历史考察 |
| 4.1.1 医学人体研究伦理审查的兴起：纽伦堡法典 |
| 4.1.2 医学人体研究伦理审查的发展：一些典型事件的推进 |
| 4.1.3 有关伦理审查的规则在国际文献中的演变 |
| 4.2 西方伦理审查的运行现状 |
| 4.2.1 组织结构松散 |
| 4.2.2 审查活动商业化 |
| 4.2.3 审查结论不一致 |
| 4.2.4 保护受试者的有限性 |
| 4.2.5 审查过程复杂化 |
| 4.3 西方伦理审查面临的困境 |
| 4.3.1 伦理帝国主义的嫌疑 |
| 4.3.2 伦理原则主义的无能为力 |
| 4.3.3 无限倒退的困境 |
| 4.4 结语 |
| 第五章 伦理审查在当代的处境：危机与机遇 |
| 5.1 现代西方伦理危机的根源和表现 |
| 5.1.1 启蒙运动的失败 |
| 5.1.2 规范伦理的悖谬 |
| 5.1.3 价值理性的消解 |
| 5.2 伦理审查的机遇：德性伦理的传承与复兴 |
| 5.3 儒家德性伦理作为伦理审查普遍理论补充的可能性 |
| 5.3.1 性善预设 |
| 5.3.2 社群主义 |
| 5.3.3 儒家的自我意识 |
| 5.3.4 医学人体研究的客观需要 |
| 5.4 结语 |
| 第六章 中国伦理审查的理论体系：儒家的补充 |
| 6.1 中国伦理审查的理论基础：德性与制度的契合 |
| 6.1.1 德性是先导 |
| 6.1.2 制度为手段 |
| 6.1.3 伦理审查中的德性与制度 |
| 6.2 中国伦理审查特有的理论内容 |
| 6.2.1 仁爱：研究者的精神本质 |
| 6.2.2 公义：伦理审查各方的利益照顾 |
| 6.2.3 智识：研究项目科学性的保障 |
| 6.2.4 诚信：伦理审查和谐关系的精神纽带 |
| 6.3 中国伦理审查道德判断的理论方法：儒家决疑法 |
| 6.4 结语 |
| 第七章 中国伦理审查制度建设的实践路径：教育与培训 |
| 7.1 伦理审查的制度价值取向 |
| 7.1.1 伦理审查：以“为善”为目的的实践活动 |
| 7.1.2 伦理审查实践基础：促研究者行德 |
| 7.1.3 伦理审查实践理想：使研究者知德 |
| 7.1.4 由行德而知德：实现伦理审查为善之目的 |
| 7.2 伦理审查的制度功能 |
| 7.2.1 审查监督功能 |
| 7.2.2 教育培训功能 |
| 7.2.3 咨询服务功能 |
| 7.2.4 学术不端的调查功能 |
| 7.3 伦理审查教育培训制度的设计方案 |
| 7.3.1 教育培训的基础性和重要性 |
| 7.3.2 审查者：伦理培训提升审查能力 |
| 7.3.3 研究者：科研伦理道德轮训 |
| 7.3.4 受试者：避免伤害的支持系统构建 |
| 7.4 结语 |
| 结束语 对话与圆融：和而不同 |
| 英文文献 |
| 中文文献 |
| 攻读学位期间取得的相关科研成果 |
| 致谢 |
| 个人简况及联系方式 |
四、医学科学面对的新课题（论文参考文献）
- [1]医师人文素养培育研究[D]. 孙宏亮. 大连医科大学, 2020(07)
- [2]美国STEM教育发展研究 ——以学校科目社会史为视角[D]. 杜文彬. 华东师范大学, 2020(08)
- [3]健康中国背景下医学人文精神培育研究[D]. 张旭东. 兰州大学, 2018(02)
- [4]医科大学生人文关怀精神的培育研究[D]. 孙新红. 山东大学, 2017(03)
- [5]普适医疗伦理问题研究[D]. 谢亚可. 湖南师范大学, 2017(01)
- [6]中医隐性知识传承 ——基于师徒授受的中医隐性知识转移的影响因素研究[D]. 曾智. 南京中医药大学, 2016(05)
- [7]图书情报学跨学科知识转移研究[D]. 徐晴. 武汉大学, 2016(02)
- [8]医学生人文素质教育体系构建研究[D]. 孙鹏. 第三军医大学, 2012(07)
- [9]当代医学人文精神的反思与重建[D]. 王玉柱. 吉林大学, 2012(08)
- [10]医学人体研究伦理审查的哲学反思与制度实践路径[D]. 邓蕊. 山西大学, 2012(01)