我对学生德育的看法

一、学生道德教育之我见（论文文献综述）

金琳^[1]（2021）在《初中《道德与法治》教材“拓展空间”栏目运用研究》文中研究说明2017年9月,初中道德与法治学科正式启用人民教育出版社出版的新教材《道德与法治》。新教材在呈现方式与结构编排上做出了较大调整与变更,其中,置于每课每一框题最后的“拓展空间”栏目是新教材的创新点,因其较强的拓展延伸性、灵活多变性、实践参与性而备受关注。这一栏目不仅有助于巩固深化框题学习,而且有助于增强政治认同,培养公共参与能力,养成法治意识和理性思维,这与核心素养的要求高度契合。目前关于部编版《道德与法治》教材的研究尚处于起步阶段,对“拓展空间”栏目的研究空间较大。师生在使用栏目的过程中也的确存在不少的问题与困惑,探寻栏目的运用已经是道德与法治课教学不可回避且亟需解决的问题。我们有必要做一次有益尝试,实现栏目效用放大化、教学更加生活化、学生学习更加主动化、课程改革更加具体化、核心素养更加可操作化。本文第一部分综合了众多专家学者的研究成果,运用文献研究法和文本分析法从内涵、特点、类型等方面对全册教材的“拓展空间”栏目进行相对全面透彻地梳理。第二部分通过问卷和访谈两种形式对所在地区部分初中道德与法治教师以及在校学生进行调查,结合收集整理的数据信息和访谈记录,分析“拓展空间”栏目在教学过程中的使用情况。第三部分提出指向核心素养的“拓展空间”栏目的运用路径,探寻一条“自上而下”与“自下而上”的相通之道,以期为一线的教学实践提供可借鉴的理论指导和实际案例。此外,受教材编写准备时间仓促、编写者对一线教学实践缺乏全面了解等因素影响,“拓展空间”栏目虽然内容丰富,形式多样,但在实际运用中往往是“理想丰满,现实骨感”。笔者尝试在栏目研究微观察的基础上,为今后栏目修订、教材完善提供一些参考。第四部分例举不同类型的“拓展空间”栏目活动设计,为核心素养的落地提供具体的可参考的实例,以期抛砖引玉。为了更好地呈现“拓展空间”栏目所承载的思想智慧,帮助学生获得生命成长,教师在具体实施过程中应遵循辅助性、灵活性、开放性、趣味性、适应性的原则活用栏目,依托学情精准施教,多因素考量选择教法,完善评价机制,融合多元载体拓宽教育维度,创造以人为本的“活的教育”。

杨洋^[2]（2021）在《清末民国时期特殊教育发展研究（1874-1949）》文中认为特殊教育是教育事业的重要组成部分,它的发展是时代文明进步的体现,是推进教育公平,实现教育现代化的重要内容,是保障残疾人权益平等,让残疾人共享经济社会发展成果的重要举措。然而,在几千年的中国古代教育史上,社会对残疾人的教育关注十分有限,并未形成真正意义上的特殊教育。清末民国时期社会动荡不安,特殊教育在中西文化的碰撞交融中产生,并随着时代的发展不断调适和完善。基于对这一时期特殊教育发展的背景审视、内容考察、影响因素分析与特点归结以及对发展历程的评析与启示思考的探讨与研究,为当代中国特殊教育的本土化发展累积经验、提供借鉴。论文以历史的角度,对清末民国时期特殊教育的发展历程进行考察,从特殊教育各时期具体的内容入手,以全局和局部相结合的方式,描绘出这一时期特殊教育发展的基本图景。综合运用文献研究法、历史研究法、个案研究法及比较研究法等,探索变迁过程中存在的不足,从中积累了何种经验,并对历史进程进行分析解读,以达到以史鉴今的目的。研究内容包括以下几个部分。第一章清末特殊教育的滥觞与起步。主要探讨了自西学东渐伊始,社会有识之士对特殊教育的舆论宣传及教会特殊教育机构建立所经历的初期探索历程,具体包括特教师资培养、特殊教育课程体系建立与教学方法移植、学校的经费来源以及生源和毕业生就业的基本情况。通过对清末特殊教育的初创历程进行描述,分析这一时期特殊教育的发展受哪些外界因素的影响,揭示其发展背后的推动力。第二章民初特殊教育的规范化发展。国家通过制定教育宗旨、划定特殊教育的行政管理来确立特殊教育在学制体系中的地位,对特殊学校的管理发挥着若隐若现的作用,特殊教育开始逐渐被纳入国家教育体系中。同时,特殊学校的办学实践有了新的起色,在特教师资培养、课程教学、经费来源等方面趋向正规学校发展,生源和学生就业也较原来有了较大变化。第三章南京国民政府前期特殊教育发展的转型渐变。随着国家在政治上得到统一,教育行政也趋于稳定,政府除了制定特殊教育宗旨和对其进行教育行政管理划分外,开始加强对私立特殊学校的立案监管。同时,义务教育政策的完善,卫生教育、慈善救济政策的强化实施,对这一时期特殊教育的发展具有一定的辅助推动作用。特殊教育的师资培养、课程设置、语言教学、办学经费等方面“中国化”的色彩愈益浓厚。第四章南京国民政府后期特殊教育发展的挫折复兴期。抗日战争的全面爆发给本就薄弱的特殊教育事业重创一击,但在民族生存危机意识强烈的时代背景下,受过教育的残疾人接手开办特殊教育的重任,政府在保存和发展特殊教育方面也采取了一些措施,使特殊教育事业得以存续。战后,政府对特殊教育制定了相对完善的规划,但受政局动荡影响并未实施。不过,特殊教育在民间推动与政府引导的合力作用下,特教师资培养专业性逐渐增强,课程体系和教学实践日渐规范,经费来源也逐渐有了稳定的保障,特殊教育逐渐向制度化的方向迈进。第五章在对清末民国时期特殊教育发展历程梳理的基础上,通过分析影响特殊教育发展的内外因素,来揭示其自身与所处环境的互动关系。既包括政治、经济、文化等外在大环境的更迭所产生的影响,同时特殊教育自身功能的转换,人本价值的逐渐突显,以及适应本土发展的自我调整,也是促成其具有独特发展态势的关键因素。在多重因素的交互影响下,清末民国时期的特殊教育显现出了鲜明的特点,而这些特点也是这一时期的特殊教育区别于普通教育发展的重要时代标识,更有助于厘清特殊教育的发展思路。第六章从清末民国时期特殊教育的发展历程中,辩证地评析特殊教育发展的经验和局限性,并以史为鉴,探索当前特殊教育发展的方向,即拓展特殊教育观念视角,社会融合与自主发展并举;加强特殊教育政策顶层设计,完善制度体系建设;优化特殊教育师资队伍建设,推动师资专业化发展;丰富特殊教育课程教法内涵,把握借鉴与创新合理尺度;扩充特殊教育经费投入比例,凝聚多元力量均衡发展,这些经验可以为当下特殊教育体系的充实和完善提供借鉴和启示。

李晓明^[3]（2020）在《改革开放以来初中政治课教材改革研究》文中进行了进一步梳理初中教育在基础教育中处于承上启下的阶段,是中学生价值观念和思想品德形成的重要阶段。初中政治课是以社会主义核心价值体系为引导,培养中学生正确思想观念和良好道德品质、法制意识形成和发展的一门关键课程。教材作为课程的基本载体,是教师执教和学生学习的主要依据。思想政治教育课程具有时代性和思想性的特点,根据课程标准或者教学大纲的颁布为标志把改革开放以来初中政治课教材（人教版）改革历程划分为四个时期:恢复整顿时期、改进规范时期、科学发展时期和创新提升时期。比较不同时期教材变化的特点,从历史和现实中把握初中政治课教材的现状以及存在的问题,探索改进和完善初中政治课教材的启示,为以后政治课教材编写和完善提供参考,有利于提高教材编写的专业性、科学性和时代性,有利于提升初中政治课的实效性,有利于落实思政课立德树人的根本任务。

帅星^[4]（2020）在《小学低段语文教育中的家校传统书信应用研究》文中进行了进一步梳理对于刚踏入校园的小学低段学生而言,语文教育对其终生学习起着基础性作用。语文课程的基本特点是工具性与人文性的统一,语文教育既离不开语文知识能力的学习,也离不开人文素养的培育。由于小学低段语文的学习内容多,低段学生的学习能力不强,低段的语文教育离不开语文教师在校内的教,更离不开家长在校外的育。“家校传统书信”最早起源于上世纪70年代,由欧洲各国学校下发给家长的书面信件。本文中的家校传统书信是指教师与家长、学生之间进行的书面信件交流,信件内容主要是学生的学习与生活相关事宜。小学低段语文教师以家校书信作为与学生、家长的交流窗口,促进对低段学生的语文教育。通过书信,教师引导家长在家庭的语文教育中该“育什么”以及“如何育”,提高家长对学生在低段语文教育的重视度,升华家长与教师交流的合作意识。采用调查研究法和案例分析法对长沙市芙蓉区10所小学一二年级展开调查,其中调查对象为28个开展过家校传统书信班级中的语文教师与学生家长。结合已有研究成果和调查结果进行分析,发现家校传统书信对激发低段学生的语文学习兴趣、巩固语文知识与能力的发展以及培养全面的人文素养等方面有很大帮助;在低段学生家长了解并帮助孩子的语文学习、与语文教师之间的持续交流以及家庭教育理念与方法的提升方面可以形成推动力;对低段语文教师的工作效率,与家长的沟通艺术和教师的职业幸福感都有着不可替代的价值。在此基础上,家校传统书信将先进的教育理论与语文新课标中的学习目标相结合,以长沙市芙蓉区育才第二小学的一年级7班作为实践对象,制定家校传统书信的具体实施方案,对学生的语文能力以及人文素养的培养上应用家校传统书信,并进行了较为详细且持续的实践探索。针对以上应用实践的实际状况,结合教师、家长的有关调查问卷,对参与家校传统书信的教师以及家长的适用群体进行分析。最后,提出具体可行的提升策略:学校可以加大对小学低段语文教师的相关培训,多方合作并大力推广家校传统书信,塑造具有校本特色的家校传统书信;教师应努力提高自身的教育素养,注重书信中对学生的个性化指导,加强对特殊学生的跟进式教育。期待能把家校书信带入更多的小学低段语文教学中,为低段语文教师、学生与家长带去更多来自教育的幸福。

樊甜^[5]（2020）在《俞子箴学校体育思想研究》文中研究指明俞子箴是我国近代着名的体育家,被誉为“小学体育专家”。他从事体育教学工作三十余年,将毕生精力投身于体育事业,对近代学校体育的发展做出了重大贡献。本研究以俞子箴的学校体育思想为研究对象,旨在对俞子箴学校体育思想进行整理、归纳,以求梳理出俞子箴学校体育思想的形成阶段,勾勒出其思想体系,探析其形成因素,寻求俞子箴学校体育思想对当今学校体育发展的启示。本研究通过电子资源、实地考察等渠道,运用文献资料法与实物资料法对俞子箴相关一手资料进行收集和整理;以历史背景为主线,以俞子箴一手资料为依据,运用历史分析法,站在历史的角度返照俞子箴体育思想的发展阶段,透视其隐形的逻辑体系和思想框架;运用内容分析法阐释俞子箴所要表达的真实意图,总结其对当今学校体育发展的启示;运用专家咨询法对研究结果进行可信度检验,以求更加全面地反映俞子箴学校体育思想。本研究主要对俞子箴学校体育思想形成的阶段、核心内容、影响因素等进行分析,总结出俞子箴学校体育思想对当代的启示。根据对俞子箴学校体育思想相关背景的总结,梳理出俞子箴学校体育思想形成的阶段,主要将俞子箴体育思想划分为以下四个阶段:（1）萌芽阶段:这一阶段外界的环境、个体所接受的教育等都对个体对体育认识的程度产生较大影响。主要为俞子箴初涉体育、入体校学习阶段;（2）发展阶段:在教育背景的基础上,俞子箴丰富的实践经历为其带来全新的体验,再加上国家相对安定的局势,其体育思想便会进入快速发展时期;（3）沉淀阶段:当战争爆发后,国家的政治、经济、文化等势必会受到一定的冲击,动荡不安的局势对个体的思想造成巨大的影响,体育思想由快速发展期转入缓慢沉淀期;（4）成熟阶段:在前期积累的基础上,俞子箴对所在领域的各方面已经有了深刻的认识,其思想已经趋于完善。通过对俞子箴相关资料的整理与分析,提炼出俞子箴学校体育思想的核心内容:（1）秉持“体育即教育”观:通过体育训练保障健康、培育心灵、养成品性,是身体教育和人格教育的主要体现;（2）重视小学体育对终身体育的奠基作用:认为小学体育乃体育之基本,对学生的终身体育锻炼习惯具有重要的作用;（3）强调课外体育活动的基础性作用:主张借助课外运动谋全校体育蓬勃向上,认为学校体育的普及单靠正式体育课程是较难达到的,须将正式课程与课外运动相结合才能达到良好的效果;（4）高度重视科学化的学校体育:提出体育应“以科学为本,教育为用”;对于技术的训练、体质的增进、人格的陶冶、以及行政、管理内容方法等的选择,都应以科学为依据;（5）强调体育对学生品德的促进作用:通过参与各类体育项目,培养良好的个人品德,形成健全的人格;提炼出俞子箴学校体育思想的核心内容后,挖掘俞子箴学校体育思想的影响因素,其主要有以下几个方面:（1）我国近代体育思潮和西方体育的传入为俞子箴学校体育思想的形成提供了条件;（2）俞子箴丰富的体育实践为其学校体育思想的形成奠定了基础;（3）自身丰厚的体育理论积淀为其学校体育思想提供了坚实的基础。结合俞子箴学校体育思想的具体内容,分析了体育发展的现实情况。在此基础上总结出俞子箴学校体育思想的当代启示:（1）有助于推动当代社会从多个角度看待体育的教育价值;（2）有助于发挥小学体育对体育的奠基作用;（3）有助于推进“三促进”课外活动模式;（4）有助于践行“以儿童发展为中心”的教育理念;（5）有助于深入挖掘和充分发挥体育的德育价值。

张茜^[6]（2020）在《重庆市中职学校学生诚信教育研究》文中研究表明中职学校作为技能型人才的培养基地,肩负着提高中职学生专业技能、完善中职学生人格和提高思想道德素质等重要使命。随着全国上下越来越意识到诚信的重要作用,以及党和国家建立诚信社会的总体要求,加强中职学校学生诚信教育是对中职学校工作提出的新要求,也是对中职学生提出的新要求,更是推动国家和谐社会建设的重要组成部分。作为中职学生诚信教育的主要场所,中职学校是中职学生诚信教育质量的重要保障。尽管中职学生诚信教育效果受多方面因素的影响,但是学校诚信教育一直是诸多因素中的重中之重。本文的正文分为三个部分:第一部分,了解中职学校学生诚信教育所涉及的理论和方法。通过阅读书籍、文献资料等强对中职学生诚信教育理论知识的认识,学习了相关理论,分析了中职学生诚信教育的意义、内容和特点。第二部分,精心设计调查问卷和访谈提纲,选取了重庆市具有代表性的6所中职学校的学生进行调查,对12位教师进行访谈,对调查数据和访谈资料进行了详细的分析。并以此为基础,从学校、家庭、社会、学生四个角度分析了中职学校学生诚信教育现状的影响因素。第三部分,从学校、家庭、社会和自身四个方面来探讨中职学生诚信教育的对策。学校层面拓展学校诚信教育形式,包括环境熏陶、文化浸润、教师范行、课程育信、活动扬长;家庭层面提高家庭诚信教育参与度,树立正确观念,营造优良家风,改善家教方式,引导家长垂范,配合学校教育,加强家校联动;社会层面构建社会弘扬诚信价值的观念,加快诚信法规建设,健全诚信评价体系,加强诚信监督力度,完善诚信奖惩机制,重视诚信舆论引导,培养“诚信至上”意识;学生层面,自觉加强自我诚信教育,引导诚信行为自省,培养自我诚信意识,加强诚信知识学习,提升道德精神修养,增强诚信道德体验,塑造健全诚信人格。在论述家庭、社会、个人层面的时候,笔者始终站在中职学校教师的角度,对学校、社会和个人对中职学生诚信教育提出了改进对策与建议。

杨琳^[7]（2020）在《立德树人视角下山西省高校公共体育课教学德育渗透的现状研究》文中提出教育为本,德育为先。学校作为实现立德树人目标的一个重要载体,对培养学生的德育品质起着至关重要的作用。随着教育改革的不断深化,学校的各项工作都应该紧紧围绕“立德树人”这一目标展开,学校各部门、各学科也应该积极地开展德育工作,充分地挖掘德育的育人功能。体育作为高等教育事业发展必不可少的一部分,它所特有的开放性、实践性、综合性较强的课程体系,使其已经成为了实现立德树人目标的一个重要载体。本研究主要运用文献资料法、问卷调查法、访谈法、数理统计法等研究方法,对山西省高校公共体育课教学中德育渗透的现状进行调查和分析,试图了解山西省高校公共体育课教学中德育渗透的情况,目的在于增强高校公共体育课教学中实施德育渗透的针对性和实效性,力求为高校公共体育课教学的具体实施提供有效的参考依据。本研究通过对山西省部分高校公共体育课教学德育渗透的现状进行调查,得出以下结论:1、山西省内大部分高校都比较重视在体育教学中实施德育渗透,但是在具体实施的过程中却流于形式、浮于表面,缺乏完善的德育制度。2、绝大部分公共体育课教师在教学过程中会有意识的渗透德育内容,但是他们在德育教育方面投入的精力则相对较少。3、大部分公共体育课教师认为体育与德育的关系十分紧密,且他们都觉得非常有必要在体育教学过程中实施德育渗透,但是在具体实施的过程中会受到很多因素的影响和阻碍。4、为了提高德育渗透实施的效果,大部分公共体育课教师在教学过程中会将德育目标列入到教学设计中去,但是由于体育教学方法与德育方法之间存在着最本质的区别,公共体育课教师缺乏对德育方法的研究。5、大部分公共体育课教师对学生体育学习的评价已经不再是仅仅局限于对某一个方面的评价,而是更趋向于综合的、多元化的评价方式。但是由于长期受到传统教育观念的影响,公共体育课教师对学生德育成分的评价也仅仅只是隐性的存在于潜意识中,而在真正实施的过程中加入对德育成分的评价仍然较少。为了使德育教育在山西省高校公共体育课教学中得到更好的实施,本文提出以下几条建议:1、着力为公共体育课教学创设良好的德育环境。2、提升体育教师的道德素养,以实现教书育人相统一。3、深入挖掘体育课程中的德育资源,确保在体育课教学中实施德育渗透的系统性和完整性。4、进一步优化公共体育课教学中实施德育渗透的教学方法。5、建立科学的、完整的德育评价体系。6、继续强化以人为本的教育理念,充分调动学生参与德育活动的主动性。

邵佩翔^[8]（2020）在《初中语文教科书的孝道观研究》文中研究指明随着社会的发展进步,传统孝道“吐故纳新”,被赋予了新的时代内涵,走出被人们排挤和忽视的困境,重新回到大众视野当中。然而,因孝道观念淡薄导致的学校教育中孝道意识缺失、孝道教育缺位的问题,并非一朝一夕能够得以完全解决。语文课程是人文性和工具性的统一,教科书作为学生学习的主要工具,不仅要满足学生掌握知识、培养能力的需求,同时还承载着一定的价值观培育功能。基于此,关注如何更好地利用语文教科书中的孝道资源开展教学,以改善孝道教育在学校教育中的困境,有其现实意义和价值。本研究共包括三个部分:绪论、正文及结语。首先,绪论部分主要阐述了本研究的背景、现实意义、现有文献成果、相关概念和具体方法等。正文部分分为三章展开叙述。第一章主要对孝道观的内涵进行了理论界定,提取出教科书的孝道内涵,同时,基于现有的理论构建了在教科书中进行孝道观分析的框架。本研究综合伦理学、社会学和心理学对于孝道的解读,将教科书中的孝道内涵归纳为敬爱、奉养、感念与承志四个方面。在分析框架的构建上,以“数量差异”为呈现方式,从孝道观选文编排以及孝道观选文内容两方面构建分析框架,同时结合宏观与微观两个层面的分析,力求呈现出教科书的孝道观全貌。第二章从孝道观选文编排和内容两方面展开分析,对语文教科书中的孝道观做了具体、详细的阐释。第一节通过对孝道观选文编排的宏观分析,提取出孝道观选文分布不均,但涵盖课型丰富的整体特点。在此基础上,对孝道观选文的时代、体裁等的编排分布结合具体数据进行了微观分析,进一步分析了孝道观选文分布不均的具体表现。第二节从课文主题、导读提示及单元活动三方面着手,分析了其中蕴含的孝道内涵。第三章基于前两章的内容,对教科书中的孝道观如何运用于课堂教学,提出笔者自己的思考和建议。对于孝道观选文的教学,教师不仅要尽可能全方位地呈现孝道内涵,而且要注重整合教科书中零散的孝道资源,在此基础上,还要丰富教学的形式,并且注重对教学成果的评价。同时,以七年级上册第二单元教学设计为例,展示笔者基于已有研究对孝道观选文的开发、整合与利用。最后,结语部分对本研究的结果进行了总结。

刘笑微^[9]（2020）在《蔡元培美育思想对大学生思想政治教育的启示研究》文中研究说明蔡元培是我国近代着名的思想家、教育家、民主革命家,他高举“教育救国”的大旗,一生致力于教育理论研究和实践应用。蔡元培的教育思想内容丰富、内涵深刻,美育思想作为其中的重要组成部分,彰显了蔡元培教育思想的独特思路和理想追求,极大地推动了传统美育理念的现代转型和近代美育事业的蓬勃发展。蔡元培学贯中西、兼容并包,既批判性地继承中国传统美育思想和儒家道德哲学,又选择性地借鉴康德、席勒、叔本华等西方近代思想家的美学主张。他从美的普遍性与特殊性出发,主张美育应以美学理论为指导、以涵养感情为目的,高扬美育在振奋国民精神、培养健全人格、塑造独立信仰等方面的独特价值,并且从家庭、学校、社会三个层面探讨美育的具体实施,力求通过美育彻底改造国民性,从根本上拯救国家危亡、推动社会进步。经过数十年的摸索,我国大学生思想政治教育工作取得了卓越的成就,但是在理论方面和实践方面依然存在诸多不足。随着时代的进步,大学生思想政治教育不能仅仅满足于和局限于对大学生思想观念、政治观点和道德规范的培育,而应当在此基础上,努力提高大学生的审美鉴赏力和审美判断力,使其拥有美的感情、美的人格和美的行为,成为自觉自由、全面发展的人。为此,我们需要进一步挖掘蔡元培美育思想的精髓,以期增强大学生思想政治教育的深度、厚度和广度,为促进大学生思想政治教育工作的改进、完善和提升提供一系列有益启示。本文共分为以下五个部分:第一章,绪论。此部分主要包括本选题的研究背景、研究意义和国内外研究现状,以及本论文研究的思路、方法、创新之处和不足之处。第二章,蔡元培美育思想的形成条件。此部分从国家危亡、社会转型、教育改革三个方面探究蔡元培美育思想形成的时代背景,并且对其理论渊源进行了系统的梳理。第三章,蔡元培美育思想的内容体系。此部分从内容主旨、内容核心、内容实施三个层面对蔡元培美育思想的内容体系进行归纳和分析。第四章,蔡元培美育思想的基本特征与辩证审视。此部分在充分把握蔡元培美育思想内容体系的基础之上,概括蔡元培美育思想的基本特征,并且从历史贡献和历史局限两个方面对蔡元培美育思想进行辩证审视和客观评价。第五章,蔡元培美育思想对大学生思想政治教育的主要启示。此部分从优化大学生思想政治教育目标、丰富和改进大学生思想政治教育内容和方式、美化大学生思想政治教育环境三个层面,分析和总结蔡元培美育思想对于提高大学生思想政治教育实效性的有益启示。

王海凤^[10]（2020）在《近代中国高校训育制度研究》文中研究说明中日甲午一役后,国人开始转向日本学习,“训育”这一教育名词随之传入中国。嗣后,中华教育界人士对“训育”一词进行了多方阐释,并将其应用于新式学堂,进行了有关训育制度的早期实践。民国成立后,“训育”逐渐引起国人的关注,然而在军阀混战的时代背景下,北洋政府无暇顾及教育,致使其时各高等院校在实践层面有关训育的探索,大多各行其是。南京国民政府上台后,随着“三民主义”教育宗旨的确立,国民党当局开始在学校教育中建立训育体制,但仅局限于中小学,未涉及高等院校。是故,其时各高校有关训育制度的实践,仍延续了北洋政府时期的模式。全面抗战爆发后,为控制战时高等院校学生的思想言行,国民政府开始在专科以上学校正式构建训育制度。其后,无论国立高校,还是私立高校,抑或教会高校,根据教育部制定的一系列训育规章法令,从以下三方面推行训育制度:实施“导师制”;成立“训导处”;筹设“三青团分团部”。然而,由于各专科以上学校的具体实情不一,在“训育制度”的实际推行过程中,各校的实施情形有所不同。本选题以近代中国高校“训育制度”为研究对象,在搜集晚清民国时期的档案、报刊等原始资料的基础上,以“训育”由一个概念发展到一种教育制度的演变进程为线索,从思想层面、实践层面、制度层面三方面出发,即按照“训育制度”的理论探讨、实践探索,上升至训育制度的正式建构,来谋篇布局、划分章节。在思想层面,自“训育”一词传入中国后,对其内涵、外延,国人产生了激烈的论争。在介绍西方训育理论的基础上,结合中国本土的国情,国人形成了自己的训育理论体系。在对训育制度进行理论探讨的同时,国人亦在实践层面进行有关训育制度的实际探索。清末“监学官”的设立、“寄宿舍制度”的出现及以经学为主体训育课程的开设,皆是有关训育制度的初步实践。民国前期,在训育实践方面,各高等院校仍沿袭了清末的训育范式,直至“五四”之后才有所改变。南京国民政府前期,因无可资遵循的训育方针,各高等院校的训育组织较为混乱,部分高校开始试行“导师制”:在“三民主义”教育宗旨的指引下,各高校开设了“党义课程”。全面抗战爆发后,为控制战时高校学生的政治思想,防止学生受到非三民主义因素的影响,在训育制度的理论指导与实际探索经验的基础上,国民党政权开始在高等院校构建训育制度,不仅在学制系统中订定了统一的训育方针、训育标准,而且在管理系统中设立了专门的训育组织机构。训育制度建立后,国民政府为在各高等院校全面推行训育制度,将“导师制”纳入教育教学体制;将“训导处”加入行政管理体制;将“三青团”植入高校组织机制。在民族战争的背景下,此三大举措的实施,在某种意义上,发挥了各自的“本职”功能,为抗战救国作出了一定的贡献。然而,随着国民党势力的介入,三大举措的“本职”功能发生变质,“党化”与“政治化”现象日益严重。究其根本原因,乃在于“一党专政”下的任何管理举措,最后的发展路径,只能是用来维护国民党根本利益的工具。

二、学生道德教育之我见（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、学生道德教育之我见（论文提纲范文）

（1）初中《道德与法治》教材“拓展空间”栏目运用研究（论文提纲范文）

（2）清末民国时期特殊教育发展研究（1874-1949）（论文提纲范文）

（3）改革开放以来初中政治课教材改革研究（论文提纲范文）

（4）小学低段语文教育中的家校传统书信应用研究（论文提纲范文）

（5）俞子箴学校体育思想研究（论文提纲范文）

（6）重庆市中职学校学生诚信教育研究（论文提纲范文）

（7）立德树人视角下山西省高校公共体育课教学德育渗透的现状研究（论文提纲范文）

（8）初中语文教科书的孝道观研究（论文提纲范文）

（9）蔡元培美育思想对大学生思想政治教育的启示研究（论文提纲范文）

（10）近代中国高校训育制度研究（论文提纲范文）

四、学生道德教育之我见（论文参考文献）

• [1]初中《道德与法治》教材“拓展空间”栏目运用研究[D]. 金琳. 扬州大学, 2021(09)
• [2]清末民国时期特殊教育发展研究（1874-1949）[D]. 杨洋. 东北师范大学, 2021(09)
• [3]改革开放以来初中政治课教材改革研究[D]. 李晓明. 青岛大学, 2020(02)
• [4]小学低段语文教育中的家校传统书信应用研究[D]. 帅星. 湖南科技大学, 2020(06)
• [5]俞子箴学校体育思想研究[D]. 樊甜. 浙江师范大学, 2020(01)
• [6]重庆市中职学校学生诚信教育研究[D]. 张茜. 西南大学, 2020(01)
• [7]立德树人视角下山西省高校公共体育课教学德育渗透的现状研究[D]. 杨琳. 山西师范大学, 2020(07)
• [8]初中语文教科书的孝道观研究[D]. 邵佩翔. 中央民族大学, 2020(01)
• [9]蔡元培美育思想对大学生思想政治教育的启示研究[D]. 刘笑微. 吉林大学, 2020(08)
• [10]近代中国高校训育制度研究[D]. 王海凤. 华中师范大学, 2020(01)

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